Fables De La Fontaine Message De Sagesse

Séquence Fables de La Fontaine SOMMAIRE Fiche pédagogique réalisée par Kim-Lan Delahaye, professeure de Lettres modernes dans les Hauts-de-Seine. Séance 1 ›  Les Animaux malades de la Peste » « p. 2 Lecture analytique (2de) Édition de référence : Fables choisies, La Fontaine, Folio classique n° 3237 Séance 2 ›  Le Rat et l’Huître » p. 3 « Lecture analytique (2de) Séance 3 ›  utour de l’œuvre p. 4 A Niveaux 2de et 1re Séance 4 ›  Le Vieux Chat

annexesSéquence 5 : dire, lire et écrire autour des Fables de La Fontaine Séance 1Séance 1Séance 1Séance 1 : à la découverte de La Fontaine: à la découverte de La Fontaine: à la découverte de La Fontaine: à la découverte de La Fontaine Dossier documentaire Jean de La Fontaine est né le 8 juillet 1621 à Château-Thierry, une ville de la Marne. Il grandit dans l’hôtel particulier de sa famille, une famille cultivée. A dix-neuf ans, ses parents l’envoient à Paris, pour qu’il devienne prêtre

Les fables de la Fontaine Introduction Nous allons vous exposer les fables de la Fontaine qui sont une œuvre de Jean de la Fontaine réalisée entre 1668 et 1694. Elle appartient au domaine de l'art du langage. Tout d’abord nous allons présenter l’œuvre et nous parlerons de l’auteur, Jean de La Fontaine. Puis nous expliquerons le contexte historique et nous décrirons et analyserons l’œuvre. On poursuivra en mettant en relation ces fables avec d ‘autres œuvres. Pour finir, nous conclurons et nous

Séquence Fables de La Fontaine SOMMAIRE Fiche pédagogique réalisée par Kim-Lan Delahaye, professeure de Lettres modernes dans les Hauts-de-Seine. Séance 1 › « Les Animaux malades de la Peste » p. 2 Lecture analytique (2de) Édition de référence : Fables choisies, La Fontaine, Folio classique n° 3237 Séance 2 › « Le Rat et l’Huître » p. 3 Lecture analytique (2de) Séance 3 › Autour de l’œuvre p. 4 Niveaux 2de et 1re Séance 4 › « Le Vieux Chat et la Jeune Souris » p. 5 Lecture analytique

psychologique que sur le simple plan du style. L'auteur procède alors à un pastiche, que le lecteur ne peut savourer qu'après avoir lu l'original. Ainsi, l'Oulipo, lorsqu'il écrit La cimaise et la fraction, procède à une réécriture de la fable de La Fontaine, à travers la méthode S+7. Mais le lecteur ne peut apprécier la virtuosité de la réécriture - ni même son intérêt - s'il ne connaît pas la fable d'origine. En lisant le poème, c'est la fable que l'on entend, et c'est le décalage de sens entre l'un

de La Fontaine, « Le lion s’en allant à la guerre », ainsi que d’un article tiré des Caractères de La Bruyère, « Du Souverain » et enfin d’un extrait d’Antigone, de Jean Anouilh. À partir de ces trois extraits, les deux premiers datant du XVII° siècle et le dernier du XX°, la question se pose de savoir qu’elle conception du pouvoir y est décrite. Dans les trois exemples, on remarque une description du pouvoir absolu, pouvoir représenté métaphoriquement en ce qui concerne La Fontaine et La

Depuis l'antiquité, les écrivains cherchent à travers leurs récits à nous transporter dans leurs visions du monde. Avec leurs mots, ils peuvent nous transmettre leurs idées, leurs vérités, leurs morales. Pour faire passer leurs messages, les auteurs doivent rendre attrayant leurs récits pour que le lecteur se divertisse tout en assimilant les enseignements que l'auteur cherche à faire savoir. Cette méthode permettant de faire passer des vérités universelles est-elle réellement efficace? Nous verrons

Français Dissertation Depuis l’antiquité, les fables ont été utilisé afin d’instruire les enfants. De grands fabulistes tel qu’Esope ou Jean de La Fontaine ont écrit des œuvres encore connues et utilisées aujourd’hui. Mais plusieurs auteurs, comme Rousseau ou Lamartine on sévèrement condamné les fables de La Fontaine en récusant leur portée éducative. Bien avant eux pourtant, Erasme avait loué l’efficacité des textes de fiction dans l’éducation. Il conviendra donc d’analyser les arguments de

Jean de LA FONTAINE   (1621-1695) Le Corbeau et le Renard Maître Corbeau, sur un arbre perché, Tenait en son bec un fromage. Maître Renard, par l'odeur alléché, Lui tint à peu près ce langage : "Hé ! bonjour, Monsieur du Corbeau. Que vous êtes joli ! que vous me semblez beau ! Sans mentir, si votre ramage Se rapporte à votre plumage, Vous êtes le Phénix des hôtes de ces bois. " A ces mots le Corbeau ne se sent pas de joie ; Et pour montrer sa belle voix, Il ouvre un large bec, laisse

« Je me sers d’animaux pour instruire les hommes » Ce vers de la dédicace à Monseigneur le Dauphin du recueil de 1668 des Fables de La Fontaine exprime la visée argumentative de l’apologue et son efficacité. Car convaincre et persuader le lecteur peut se faire non seulement de façon claire et nette avec, par exemple, l’ essai, mais aussi par le biais de récits qui affichent une double ambition « plaire et enseigner ». Cependant est-il réellement