Face A Clytemnestre Commentaire

chemin devient un vrai tyran, les lignes 4 et 5 « J’ai vu emporter les corps de plus de trois cents nobles et de cinq cents magistrat qu’on a tués » nous montre la monstruosité du roi et les lignes 5 et 6 « Il parait qu’on va doubler les impôts » est une rumeur qui viens des paysans et qui affiche un coté encore non révélé du nouveau roi. Alors que Egisthe, qui a instauré un régime de terreur, se croit le plus triste de son royaume, ligne 11 « mais personnes d’Argos n’est aussi triste que moi » puis

‘’Bérénice’’, ‘’Iphigénie’’, ‘’Phèdre’’) Bonne lecture ! Il avait un an quand mourut sa mère, trois ans quand son père à son tour disparut. Ils n'étaient ni riches ni lettrés. Rien ne le disposait mieux que cette entrée difficile sur la scène du monde à en être le plus sensible et le plus blessé des peintres. Son destin était de devenir comme son père officier de grenier à sel. Mais, alors que Corneille était passé dans un collège de jésuites, il reçut son éducation dans les Petites Écoles de

Nekuia, c’est-à-dire « l’invocation des morts », ou catabase qui signifie « descente aux Enfers ». Cette descente aux Enfers d’Ulysse est une condition donnée par Circé pour le laisser partir, c’est une sorte de « mission ». Après une journée de navigation, Ulysse débarque au pays des Cimmériens, plongé dans une nuit perpétuelle. Comme indiqué par Circé, il procède à un sacrifice. Les ombres des morts s'approchent en foule, mais Ulysse leur défend de se nourrir du sang, qu'il réserve à Tirésias. L'ombre

individuelle Devoirs 1 à 6 Rédaction Myriam Cournarie Stéphanie d’Espies Elsa Ferracci Sophie Kauffmann Julien Ledda Coordination Corinne Bara-Gallais Rozenn Jarnouën Les cours du CNED sont strictement réservés à l’usage privé de leurs destinataires et ne sont pas destinés à une utilisation collective. Les personnes qui s’en serviraient pour d’autres usages, qui en feraient une reproduction intégrale ou partielle, une traduction sans le consentement du CNED, s’exposeraient à des poursuites

Le lamento du jardinier INTRODUCTION :  A la fin de l'année 1936, Jean Giraudoux écrit sa pièce, Electre, représentée pour la première fois à Paris au printemps 1937. A cette époque, de nombreux écrivains, comme Cocteau ( dans La machine infernale, réécriture du mythe d’Œdipe), s'inspirent des grands mythes de l'antiquité et poursuivent ainsi la tradition; mais Giraudoux fait une oeuvre originale en transformant le désir de vengeance en quête de la vérité. Le premier acte s’est achevé sur un

chevalier s'apprêtait à déguster. Puis elle s'enfuit. Auguste et Eugénie se confondent en excuses. Ils vont chercher du jambon pour offrir à leur hôte. Ondine réapparaît. Entre les deux jeunes gens, c'est le coup de foudre. Ondine déclare son amour à Hans qui, étonnamment, n'émet aucune résistance. De retour, Auguste et Eugénie évoquent Bertha. Furieuse , Ondine quitte une nouvelle fois la scène en maudissant l'hypocrisie humaine. Le pêcheur et sa femme révèlent alors à Hans la vraie nature

pas par rapport à ce que lui dit Cassandre. Andromaque est donc douce et sensible comme nous le voyons dans la scène 3 de l’acte I avec Hector, son mari qu’elle aime et admire. Dans cette scène, elle parait un peu naïve, notamment

Lagarce ne met-elle en scène que la crise familiale ? N.B. / introduction : Du latin médiéval crisis (« manifestation grave d'une maladie »), issu du grec κρίσις, krisis («action de décider»), d’où sens médical au départ : phase décisive d’une maladie. À partir du XVII è siècle, phase critique d’une situation, moment périlleux et décisif. Expliquer le titre (cf. cours de présentation) I. La crise familiale - le retour de Louis : conditionne le motif de la crise, c’est « là que ça commence » car il réactive

1. Démocrite représente l’optimisme 2. Héraclite représente le pessimisme. Montaigne se présente comme un penseur détaché de l’autorité de l’église qui a été dominante au Moyen-âge pour ce placer sous celle des philosophes de l’antiquité gréco-latine. 3. Du IV siècle au XVI siècle c’est le Théocentrisme 4. A partir du XVI siècle c’est l’Anthropocentrisme Ce qui fait l’humain c’est sa grande capacités intellectuelle (Agnostique : la connaissance absolue). La 1 ère phrase

« On avait sûrement calomnié Joseph K., car, sans avoir rien fait de mal, il fut arrêté un matin » : les premiers mots du Procès de Kafka rappellent que le rapport inaugural de la conscience à la justice prend le visage de la protestation déçue devant le constat de son retrait du monde. Que la justice fasse l’objet d’un appel, d’une requête pressante par lesquels on exige qu’elle soit « faite » ou « rendue » suggère en effet qu’elle désigne non pas une donnée empirique mais une valeur, une norme