Face Des Sujets Graves Quelles Sont Les Vertus Mais Aussi Qu Elles Sont Les Limites Du Comique

rire », affirme le philosophe Nietzsche (1844-1900). Pensez-vous que l’on puisse traiter de sujets graves et sérieux sur le mode plaisant ou humoristique ? Vous appuierez votre réponse sur vos connaissances littéraires et sur des exemples empruntés à d’autres formes d’art, y compris le cinéma. Se reporter aux textes du corpus. Comprendre le sujet Repérez les échos entre la citation et la consigne : « sujets graves et sérieux » renvoie à « souffre si profondément ». Cherchez ce qui peut faire « souffrir »

-Perspective principale. Histoire littéraire et culturelle : l’humanisme -Perspectives secondaires. Genres et registres. Genre : œuvre hybride, entre roman, conte merveilleux (les géants)et traité argumentatif. Mélange des registre : comique, épique, didactique. Plan de la séquence Problématique : Gargantua, du rire médiéval à la réflexion humaniste. Edition : RABELAIS Gargantua (Pocket n° 6089) A. LECTURES ANALYTIQUES   |5 extraits, étudiés en classe, feront partie de la liste d’oral

d’Henri Bergson, chapitre I.1, I.2 et chapitre III Notions du programme en jeu : la société, la liberté, la raison et le réel, la matière et l’esprit, la vérité, l’art, le langage, le vivant, le désir Chapitre I – Du comique en général. Le comique des formes et le comique des mouvements. I.a) §1 - Position du problème et enjeux . Qu’est-ce que le rire ? Un mouvement spontané et incontrôlé du corps manifestant une sorte de plaisir - mouvement qui contraste avec le sérieux de la vie ordinaire

Sujets sur la question de l'Homme dans les genres de l'argumentation A. I- Après avoir lu tous les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante (4 points) :   Après avoir identifié la cible de la critique dans les textes du corpus, vous dégagerez les principaux procédés argumentatifs utilisés. II. Vous traiterez ensuite, au choix, l'un des sujets suivants (16 points) : Dissertation
Dans quelle mesure l'argumentation indirecte est-elle efficace pour offrir au lecteur une réflexion

XVIIe : Commentaire de cette citation de Jean-Claude Aubailly : «  [La] farce est un simple divertissement qui s'adresse aux sens et vise le comique immédiat, franc et bonhomme ». Jean Claude Aubailly était un chercheur et un critique qui s'intéressa particulièrement à la littérature médiévale et qui publia en 1975 son Théâtre médiéval profane et comique, d'où la citation ci-dessus est tirée. Il faut savoir également qu'Aubailly était un critique moderne qui tenta d'apprécier la farce et le théâtre

occidental. La révélation du "théâtre balinais a été de nous fournir, du théâtre une idée physique et non verbale, où le théâtre est contenu dans les limites de tout ce qui peut se passer sur une scène, indépendamment du texte écrit, au lieu que le théâtre tel que nous le concevons en Occident a partie liée avec le texte et se trouve limité par lui. Pour nous, au théâtre, la Parole est tout et il n'y a pas de possibilité en dehors d'elle ; le théâtre est une branche de la littérature, une sorte

celles de Dom Louis (IV, 4) : ses faits déplorables Font voir que la nature, et le sang, et le sort Dans le père et le fils n'ont mis aucun rapport, Et que souvent l'honneur et la vertu du père Ne sont pas de l'enfant un bien héréditaire. (Dorimon, v. 118-122). Las ! il n'est que trop vrai que les vertus des pères Ne sont pas aux enfants des biens héréditaires, Et que le soin qu'on prend à les bien élever Souvent les précipite au lieu de les sauver. (Villiers, v. 199-202). Cependant

rire comme un mode de communication non verbale, que l’on exprime par un mouvement de la bouche et des muscles du visages, accompagné d’expirations saccadées plus ou moins sonores. Il transmet des messages affectifs, comme la joie, le plaisir mais aussi l’hostilité ou l’angoisse, répondant à des stimulations sociales ou dépendantes du rieur. Universel, il relève d’un programme moteur génétiquement déterminé, élaboré au cours de l’évolution des espèces. Désormais les scientifiques ont la possibilité

combat sont tout sauf nobles. Raisons purement matérielles et terrestres, aucune aspiration à un quelconque honneur, même dans le déroulement du combat. Le déroulement du combatcombat de chevalerie traditionnel : chevaliers, en armure, se mettent face à face et s’élancent l’un sur l’autre avec leur lance. S’ensuit la mort ou le déshonneur.Ici, les soldats, lâches, s’enfuient : »Si l’un d’eux chercher à se cacher au plus épais des ceps », « si un autre chercher son salut en fuyant », « si un autre grimpait

Envoyé par Françoise. [Article quelque peu modifié, paru dans Saggi et ricerche di litteratura francese, vol. XXI (1982), p. 191-241] Les Signes du Comique Sur le plan de l'intrigue, les éléments traditionnels de la comédie sont assez bien connus. Grâce à des études aussi différentes que celles de Northrop Frye et de Charles Mauron, qui se recoupent pourtant sur bien des points(1), nous reconnaissons d'emblée le barbon et le valet, les amoureux et les fâcheux de la «nouvelle» comédie qui domina