Faculté de théologie catholique de Paris

religieux de l'ordre dominicain, célèbre pour son œuvre théologique et philosophique. Considéré comme l'un des principaux maîtres de la philosophie scolastique et de la théologie catholique, il a été canonisé le 18 juillet 13231, puis proclamé docteur de l'Église par Pie V, en 1567 et patron des universités, écoles et académies catholiques, par Léon XIII en 1880. Il est également un des patrons des libraires. Il est aussi qualifié du titre de « Docteur angélique ». Son corps est conservé sous le maître-autel

rigoureuse des mathématiques. Mais ces faits et ces pensées ne lui semblaient que des fragments incohérents et les mathématiques n'étaient à ses yeux qu'une inutile chimère. Il pendit donc au croc les études et se jeta dans le tourbillon de la vie de Paris. Il ne put cependant renier entièrement son goût pour la spéculation; parmi ses papiers se trouvait un traité sur l'escrime datant de cette époque. Il eut vite fait de se dégoûter de cette existence vide et brusquement il délaissa ses amis. Il s'était

religion sur quelque chose, c’est former des idées précises sur ce sujet. Le mot théologie vient du grec théos = Dieu et logos = parole, étude, science. C’est la science qui étudie des questions religieuses, fait des réflexions sur Dieu, sur le salut de l’homme en s’appuyant essentiellement sur les Ecritures Saintes (Bible) et sur la Tradition de l’Eglise. Les chercheurs ont découvert l’existence de plusieurs théologies contextuelles ou ayant trait aux conditions de vie des croyants. Dans toutes les

ca Statut : Bibliothécaire de référence, Bibliothèque des lettres et sciences humaines, Université de Montréal Résumé Le Code de droit canonique, que l’on appelle aussi droit ecclésiastique, constitue le corpus législatif de l’Église catholique. Depuis son ébauche au Moyen-Âge jusqu’à présent, on découvre, à travers son évolution, la richesse morale, théologique, historique et sociologique de son contenu, malgré l’apparente froideur de la lettre. C’est donc avec une attitude d’ouverture

INTRODUCTION Parmi tous les animaux de la terre, l’homme est tout particulier, il est l’animal le plus évolué de la planète. Il possède une faculté qui lui différencie de tous les autres animaux, cette faculté s’appelle  «  l’intelligence », qui permet à l’homme d’agir non pas de manière instinctive mais de manière rationnelle. Grâce à cette faculté, l’homme est capable des choses ingénieuses pouvant s’étonner lui-même et étonner les autres. Mais lorsque l’homme utilise mal sa capacité, lorsqu’il

l'Université de Paris. Ces collèges représentent les différentes facultés qui composent l'université. Les étudiants anglais chassés de Paris en 1166 fondent l'université d'Oxford. En 1289, la bulle papale Quia Sapientia du pape Nicolas IV instaure la première faculté de médecine à Montpellier, où l'enseignement de la médecine était attesté déjà en 1150. Au xiiie siècle, les disciplines enseignées s'organisent autour des « quatre facultés » que sont les arts, la médecine, le droit et la théologie. À cette

Introduction : Même si le sujet de la théologie morale ne paraît pas aujourd’hui comme un sujet d’actualité, il reste vrai que la morale occupe une place de choix dans la réflexion chrétienne, parce que le problème l’agir de l’être humain est toujours un sujet primordial. Bien que ce thème soit très ample, l'auteur de l’ouvrage soumis à notre étude, imbu de sa grande expérience d’enseignant, cherche à donner des bases fondamentales aux étudiants en théologie morale. Il vise aussi à donner aux pasteurs

Politiques, une école supérieure de commerce, une école de journalisme, des concours administratifs ou, bien entendu, vers la poursuite d’études en masters de sciences politiques, de droit, de sciences sociales ou de relations internationales. FACULTÉ DE SCIENCES SOCIALES ET ÉCONOMIQUES (FASSE) Sylvie Bukhari-de Pontual > Doyen et Directrice de la Licence Alice Ganuchaud > Coordinatrice pédagogique de la Licence licencedroit@icp.fr Services aux étudiants Orientation Pascale Tessier p.tessier@icp

quelques écoles spéciales (Mines [1783], Ponts [1747]). La Révolution préfère les écoles (écoles centrales) : elle crée l’ENS et Polytechnique [1794], elle remplace la fac de médecine par 3 Écoles de santé. Même quand les établissements s’appellent facultés, il s’agit d’écoles et Napoléon poursuit dans cette voie, avec trois objectifs : former des cadres pour l’État, contrôler la formation, empêcher la renaissance de nouvelles corporations professionnelles. Il supprime les écoles centrales mais conserve

adeptes à l’université parmi les étudiants et les professeurs. En Allemagne l’université est vite gagnée, ainsi que la ville de Paris et l’Italie. Les centres de la pensée réformée se renforcent, notamment à Strasbourg, avec Martin Bucer, et à Wittenberg. Dans les années 1440, Genève devient le centre intellectuel de la seconde réforme, impulsée par Jean Calvin. Les Catholiques s’efforcent de réagir et l’Eglise pour opposer une réponse cohérente, organise un grand concile universel, en Italie à Trente