Faculté de théologie catholique de Paris

(philosômatos), les plaisirs (philèdonos), l'argent (philarguros), la richesse (philochrèmatos), le pouvoir (philarchos) , les honneurs (philotimos) et les faux savoirs (philodoxos). 5 Trois questions fondamentales, plus une. Même en réservant à la théologie la solution du problème des rapports entre l'homme et Dieu, il reste à régler celui de la connaissance de la Nature et de la place de l'homme dans le monde. La méditation sur ces questions fondamentales met en jeu, depuis le «dogmatisme[8]» jusqu'au

transmet au plus proche parent de sexe masculin. L’application de cette hérédité pose 3 problèmes : * La naissance illégitime : quand le roi a des enfants batards, que se passe t-il ? Quand le roi meurt, le testament est cassé par le Parlement de Paris car il considère que l’hérédité aux enfants illégitimes est un attentat au régime de France. * La renonciation au trône : un seul cas dans l’histoire de la monarchie française, c’est le cas de Philippe d’Anjou, roi d’Espagne qui se trouve être

des descendants de Hugues Capet (tout les rois de France, à partir 987, sont choisis parmi la famille capétienne ou l'une de ses branches, comme les Valois [1328 – 1588] et les Bourbons [1588 à 1789]). Le Roi doit également être de confession catholique La seconde règle majeure est le principe d'indisponibilité de la Couronne et du Domaine. Le Roi, en conséquence de la loi « salique », ne peut choisir son successeur. Ce dernier est désigné par la règle de primogéniture en ligne masculine. Le

villes neuves, nées des défrichements, complètent le réseau urbain hérité de l'Antiquité. Centre de production, la ville est aussi lieu de pouvoir, d'échanges et de culture. Le peuplement, toutefois, reste inégal. À part quelques grands centres (comme Paris, Milan, Bruges et Londres), la majorité des villes reste de dimensions modestes : seules soixante villes européennes auraient, à la fin du xiiie siècle, dépassé les 10 000 habitants. L'émancipation des villes Dès la fin du xie siècle, les bourgeois

de Dieu : la pensée catholique « Or, il se trouve que je sais, par extraordinaire, la vérité sur la plus disputée des choses et le plus ancien des procès : Dieu existe, je l’ai rencontré ». (André FROSSARD, Dieu existe, je l’ai rencontré. Fayard, Paris 1969, p 10) Tout catholique est, en tant que tel, apôtre. Il a reçu de Dieu la mission d'annoncer au prochain que Dieu existe et que Dieu aime. Pour remplir avec succès cette mission, il est nécessaire que le catholique sache exposer avec conviction

Justinien on joué un rôle considérable après ce que l’on appelle la renaissance du droit romain (située entre le 12ème et 13ème siècle avant J.C.). Ce droit romain de Justinien a été jusqu’au 19ème siècle, l’essentiel de l’enseignement dans les facultés de droit en France, en Italie, en Espagne et en Allemagne. Ce droit définit un «Jus Commune» (un droit commun), ce rôle joué par le droit Justinien l’a naturellement imposé comme la principale source d’inspiration dans l’élaboration des codes

laïques ou selon qu’il soit question du droit ecclésiastique. * A partir de 300 le catholicisme est la religion d’Etat. * L’église catholique se constitue en institutions, elle se dote d’une structure très hiérarchisée qui tisse des liens très étroits sur tous les territoires, dans lesquels la religion s’est implantée. Des lors le droit de l’église catholique, le droit canonique connaît des développements extrêmement importants. * 1. Le droit impérial. * Dans la partie orientale

vue de les globaliser en un ensemble cohérent. Enfin, la méthode comparative nous a 4 5 PALUKU, M., Séminaire de recherche, note de cours, 3e graduat UNIC-ISGEA/GOMA, 2002-2003 GRAWITZ, M., Les méthodes des sciences sociales, 9è édition, Dalloz, Paris, 1993, p53. 5 permis de comparer les différentes constitutions et les codes civils Rwandais selon les époques. NDAMBA Quant aux techniques MASIALA MASOLO et NGOMA estiment qu elles apparaissent comme des outils de recherches mis en fonction

superstition2.3.   Le sublime dans la fonction pyramidale, le nombre d’or et les spirales logarithmiques3.       Transgresser   : La hiérophobie contemporaine (Le sacré ne disparaît jamais)3.1    Du sacré dans un monde techno-centré ?3.2    Du vertical catholique à l’horizontal protestant : le verbe se fera-t-il chair ? «  Il est plus facile d’élever un temple que d’y faire descendre l’objet du culte  » Samuel Beckett,   L’innommable,   p. 95

concevoir Dieu. Paradoxe de cette connaissance, qui se sait incomplète (Intelligence limitée face à l’infini de Dieu) mais qui se saisit elle-même, capable de représenter & de dépasser les lois. (Se le figurer) > Intelligence moderne permise par la théologie. On est dans un monde physique-métaphysique qui établit des correspondances. Dieu vient dans le monde il peut être dit même s'il échappe à la raison. On va vers une sécularisation. I. Le laboratoire vénitien 1. Venise par elle-même : Bellini