Faculté

posséder d’après ses exigences; et ainsi on ne peut dire : « À chacun son goût ». Cela reviendrait à dire : le goût n’existe pas, il n’existe pas de jugement esthétique qui pourrait légitimement prétendre à l’assentiment de tous. Critique de la faculté de juger ( 1790 ), § 7, trad. A. Philonenko, Vrin, 1993, pp.74-75. On parle parfois de l’art de la peinture, de l’art culinaire ou de celui des abeilles…Kant, en opposant l’art à la nature, à la science et au métier, entend mettre fin à ce

comme jugement le concept moderne de goût comme « faculté de juger » date du XVIIIe. Le goût (dans l'art) est un sujet de discussion. La raison intervient donc dans un jugement de goût. Exemple: les critiques d'art Décréter qu'une chose est de bon et de mauvais goût résulte donc d'un choix personnel, c'est un jugement.  Pour Emmanuel Kant, dans Critique de la faculté de juger (1790), le goût est la « faculté de juger » du beau. Une faculté subjective, mais dont le jugement a pourtant une valeur

a abandonner ses 5 enfants car selon lui il aurait était un mauvais père _ par contre il se sent profondément coupable d'avoir vole un *truc sans importance* vol dont une autre personne a était accusée a tort a sa place... Kant Critique de la faculté de juger 1790 (période révolution en France) pp74-75 Kant hérite d'un débat entre relativisme (Spinoza : si notre corps était autre, la plus belle chose nous paraîtrait laide _ voltaire : Demander a un crapaud quelle est la plus belle chose au

demander ce qu'est le jugement de goût. → Kant a écrit 3 livres :  Critique de la Raison Pure  Critique de la Raison Pratique  Critique de la Faculté de Juger (→ c'est dans ce dernier ouvrage que se trouve l'esthétique kantienne) 2.2. Les sources de l'esthétique kantienne → Le mot « esthétique » = fait référence au mot grec « aisthésis » (=faculté de percevoir par les sens ou la sensation). Le terme renvoie aux aisthéta (=faits de sensibilité), à la différence des noeta (=faits d'intelligence)

ne constitue nullement un jugement de goût qui soit pur. Il ne faut pas se soucier le moins du monde de l’existence de la chose mais y être totalement indifférent, pour jouer le rôle de juge en matière de goût. » Emmanuel KANT, Critique de la faculté de juger, trad. J.-R. Ladmiral, M. B. de Launay et J.-M. Vaysse, Gallimard, Bibl. de la Pléiade, t. 2, pp. 959-967. chateau-versailles-paris Introduction Les propos de Kant relèvent de ce que l’on appelle en philosophie l’esthétique. L’ambition

Corrigé DM Kant, Critique de la faculté de juger, 1790 ; Manuel Delagrave page 300. Ce corrigé tient compte de toutes les analyses pertinentes glanées dans vos copies, certain(e)s y retrouveront d’ailleurs des idées ou des reformulations de leur cru. Par soucis de discrétion et surtout par gain de temps, je n’ai pas souhaité les citer nommément, mais que tous et toutes soient remerciés ici. Le développement est un plan détaillé et mériterait en chaque point des approfondissements, j’ai fait le

| Table * [A partir d'Emmanuel Kant (1724-1804)] * Bibliographie d'Emmanuel Kant (1724-1804) * L'idée est un concept de la raison, et l'idéal la représentation d'un être ou d'une essence particulière adéquate à cette idée * Critique de la Faculté de Juger (Emmanuel Kant, 1985) [CFJ] * Critique de la raison pratique (Emmanuel Kant, 1985) [CRPQ] * Fondements de la métaphysique des moeurs (Emmanuel Kant, 1985) [FMM] * Métaphysique des moeurs, I - Doctrine du droit (Emmanuel Kant, 1986)

vitale, intellectuelle ou morale. La fonction de l’artiste ne peut être alors que de divertir, de distraire, de détourner l’homme de ses préoccupations ordinaires en lui faisant éprouver « une satisfaction désintéressée et libre » (Critique de la faculté de juger, §5 de Kant). Il est alors tentant d’en conclure que les artistes n’assurent qu’une fonction ludique et frivole, à l’image des bouffons du roi qui avaient pour seule mission de le distraire et de le faire rire. Etrangers au monde social

celui que nous portons, mais jamais il ne saurait nous convaincre de son illégitimité. Ainsi n’y a-t-il aucune preuve empirique permettant d’imposer à quelqu’un le jugement de goût » Kant, Critique de la faculté de juger, § 33 Thème : le jugement de goût. Question : Qu’est-ce le jugement de goût ? Le premier enjeu de ce texte consiste à préciser ce que l’on signifie lorsqu’on distingue le beau du laid. Car si, lorsque je dis que

ressentir des émotions, notamment celle de plaisir, d'où la redéfinition de la beauté de manière subjective. Elle devient le sentiment de plaisir lors de la contemplation. C'est le travail qu'a opéré Kant (1724 – 1804) dans son œuvre La critique de la faculté de juger (1790). Le jugement de goût (ou jugement esthétique) n'est pas un jugement logique, c'est-à-dire « vrai » ou « faux ». Le jugement esthétique ne peut pas être vrai ou faux car il est subjectif. Kant veut déterminer ce qui se passe en nous