Faculté Positive Descartes

éducation, d’une | | |expérience ou d’un effort personnel. | |acte |Exercice ou manifestation d’une faculté. | | |Selon Aristote, l’être en acte, par opposition à l’être en puissance, est l’être pleinement réalisé. La fleur est | |

joies de la lucidité ? Comment comparer les plaisirs ? Evaluation utilitariste = calcul des suites Nature des facultés impliquées dans jouissance (Montaigne critique ainsi le plaisir sexuel) Platon : expérience des ≠ plaisirs permet évaluation Plaisir plus élevé meilleur ? Pratique de la philo peut rendre heureux en toutes circonstances, Cicéron «Le bonheur monte sur la roue»  Descartes explique à Elisabeth comment être heureuse dans son malheur Compare satisfaction à éprouver vertu & dans

nous devons faire preuve de bon sens et de raison, c'est ce qui nous distingue de l'animal, Descartes affirme entre autre que la première vérité indubitable qui nous distingue de l'animal c'est le Cogito, je peux douter de tout mais ce qui est sur c'est que je pense donc j'existe. penser et ou raisonné c'est la puissance de bien juger, et distinguer le vrais d'avec le faux. La raison comporte deux grande faculté : l'intuition et la déduction. Le mathématicien connait par exemple par intuition la vérité

Chapitre n°1, la conscience Transition vers le sujet : * Réfléchir : Sens physique. Phénomène de retour sur lui même pour l’esprit. Il y a des formes de réflexions multiples complémentaires et nécessaires entre elles. * Esprit : Faculté de penser et d’établir des savoirs (synonyme de connaissances cependant la connaissance va concerner un objet) multiples L’art représente dans la pensée une voie importante. La réflexion philosophique a une spécificité qui est d’adopter une attitude

Nul ne sait où se situe la conscience et ses limites lorsque l'on ressent des sentiments tels que le doute, le regret, l'ignorance. La conscience entraîne une certaine idée de liberté. En effet, le libre arbitre en témoigne. Le libre arbitre est la faculté d'opérer un choix en toute liberté. Jean Buridan démontrait ce fait notamment grâce à son paradoxe de l'âne de Buridan qui exprimait qu'un âne, dans le désert mourant de soif et de faim n'était pas capable de choisir entre de l'eau et de la nourriture

aucune raison de choisir ceci plutôt que cela (« Cette indifférence que je sens lorsque je suis porté [...] par le poids d'aucune raison, est le plus bas degré de la liberté », DESCARTES), ou simplement que la raison, quand elle existe, n'est pas nécessitante (LEIBNIZ). Elle désigne parfois, pour Descartes, la « faculté positive que nous avons de nous déterminer à l'un ou l'autre de deux contraires », de donner notre consentement ou non quand bon nous semble. L'indifférence est alors synonyme de liberté

s’ajoutent à la nature d’un être au cours de son existence. 13 Ce terme désigne ainsi l’ensemble des connaissances acquises par un individu, fruit d’une éducation, d’une expérience ou d’un effort personnel. | acte | Exercice ou manifestation d’une faculté. 14 Selon Aristote, l’être en acte, par opposition à l’être en puissance, est l’être pleinement réalisé. La fleur est ainsi acte du bouton qui est puissance du fruit. 15 L’acte pur, ou Dieu, est l’être qui ne comporte rien en puissance. | acte

Descartes en arrive à la certitude du « Cogito ergo sum » en mettant en œuvre un doute dit hyperbolique. Ce doute consiste à considérer tout ce qui est douteux comme faux. Alors tout devient faux : on se rend alors compte que les sens sont trompeurs, que l’on ne peut pas s’appuyer sur les conclusions de nos raisonnements ou démonstrations (risque de commettre des paralogismes) et qu’on peut même douter de la réalité de notre pensée. .Quelle est l’autre hypothèse que fait Descartes pour jeter le

vérité » ( selon le dictionnaire Lalande). 1) L'évidence = caractère de l'idée vraie ( une qualité) → « verum index sui » : le vrai est à lui-même son propre signe; la vérité s'indique d'elle-même. L'évidence est le signe de la vérité. Descartes : 2 facultés pour juger : L'entendement : conçoit les idées dont on juge, clarté et distinction critères de l'évidence, et la Volonté : qui détermine le jugement, quand la volonté juge trop vite = précipitation, elle juge une idée, la qualité de l'idée

de discréditer (d’où l’exemple du morceau de cire de Descartes) pour arriver à une connaissance véritable des corps sensibles, jamais assimilables à la perception, mais aussi à la connaissance du principe sur lequel repose la possibilité de toute connaissance. Descartes est à la recherche d’un fondement ultime. L’ancienne théologie voulait tout faire dépendre de Dieu ; la modernité veut tout fonder sur le sujet pensant. Le doute, que Descartes conçoit comme volontaire, radical, méthodique, hyperbolique