Faire Un Portrait à La Manière De La Bruyère

Introduction : Jean de la Bruyère est un moraliste du XVIIe siècle, contemporain de Louis XIV. Il présente Les Caractères (1688) comme la continuation des Caractères de Théophraste (auteur grecque du IVème siècle) mais il enrichie et dépasse les textes sources. L’ouvrage est constitué d’une succession de portraits et de remarques. Derrière chaque portrait, tantôt comique, tantôt acerbe, se cache la peinture d’un type humain : vanité, hypocrisie, flatterie... Il met ainsi en lumière la comédie

conclusion d’un commentaire littéraire sur le texte de La Bruyère. Au XVII° siècle, de nombreux moralistes se penchent sur l’étude de la nature humaine, leur but étant de pointer les défauts de l’Homme afin que celui-ci puisse les corriger, se servant du modèle d’excellence qu’était l’Antiquité. La plupart des moralistes s’inspirent d’auteurs de cette époque comme La Fontaine s’inspire d’Esope. C’Est-ce que tente de faire La Bruyère dans cet extrait tiré de son œuvre « Les Caractères » (1969)

«De l’Homme » extrait des Caractères de La Bruyère en 1688, Choses vues Victor Hugo en 1846 et « Grasse Matinée » de Prévert extrait de Paroles en 1945, nous présentes trois situations inacceptables, à la fois semblables et différentes. En effet, les auteurs, bien qu’à des époques différentes, dénoncent à travers un apologue le monde de la richesse. Il s’agit à chaque fois d’une histoire simple comportant une morale. La Bruyère, par le portrait de Gnathon, met en scène un personnage grotesque

Problématique : Comment l’auteur parvient à mettre au grand jour la vraie nature de l’hypocrite ? Plan : I] L’hypocrite et l’Homme dévot : Un contraste. 1) Une apparence trompeuse. 2) La ruse de l’hypocrite. 3) Une double personnalité. II] L’être et le paraître. 1) Un camouflage parfait. 2) Un esprit analytique. 3) Le rôle de dévot. III] L’influence sur autrui. 1) Une dévotion démesurée et ridicule. 2) L’art de maitriser l’implicite. La Bruyère, moraliste du XVIIème siècle, est connue

Texte 15 : le portrait d’Arrias, Les Caractères La bruyèreintroJean de la Bruyère se définissait comme un témoin privilégié de la « comédie humaine », lui qui par son rôle de précepteur du Duc de Bourbon se situait au première loge du spectacle hypocrite des courtisans et des courtisés. Son expérience des hommes et de la société s’illustrera à travers son œuvre « Les Caractères » (1688), dans laquelle La Bruyère y apparaît moraliste pénétrant, satiriste plein d’ironie et styliste original. Auteur

Le portrait d’Acis, La Bruyère Les Caractères, Livre V, Remarque 7Intro La Bruyère, écrivain et moraliste du classicisme, écrit en 1688 l’œuvre Les Caractères ou les Mœurs de ce siècle avec l’objectif de « plaire et instruire ». Cette œuvre est écrite sous la forme de remarques où il décrit et dénonce les comportements de la société française. Ici, c’est la septième remarque du livre

Giton et Phédon (Les caractères ou mœurs de ce siècle), La Bruyère0 p192 1) Montrer que les deux portraits sont construits sur une symétrie toute en nuances 2) et que par delà quelques éléments caractéristiques du 17ème, La Bruyère trace ici les types éternels du riche et du pauvre. d) Une opposition physique des personnages Chez La Bruyère, rien n'est réellement un détail mais tout possède une importance. Ainsi, on peut relever que l'élément commun de l'œil des deux personnages est traité

de maximes et de portraits regroupés en seize chapitres traitant des femmes, de la Ville, de la Cour, de la mode, du Souverain, etc. Les rééditions successives, de 1688 à 1696, donnèrent à La Bruyère l’occasion d’enrichir progressivement cet ensemble, par des ajouts de plus en plus originaux, notamment dans les portraits. Ceux-ci sont moins des portraits à clef (dont le référent historique est masqué) que des descriptions de types sociaux et moraux. Constamment, La Bruyère relie le comportement

T E X T E Arrias a tout lu, a tout vu, il veut le persuader ainsi, c’est un homme universel, et il se donne pour tel ; il aime mieux mentir que de se taire ou de paraître ignorer quelque chose : on parle à la table d’un Grand d’une cour du Nord, il prend la parole, et l’ôte à ceux qui allaient dire ce qu’ils en savent ; il 5 s’oriente dans cette région lointaine comme s’il en était originaire ;

par La Bruyère. L'honnête homme et l'honnête femme ne doivent pas être prétentieux tel que Acis qui utilise un vocabulaire compliqué pour paraître plus intelligent, ni menteur pour se faire remarquer comme Arrias, ni être égoïste en s'imposant au mépris des autres aussi bien que Théodecte, ne pas chercher à accaparer la fortune des autres comme Troïle, ne pas être orgueilleux comme par exemple Cléon et ne pas être manipulateur de même que Nicandre. En conclusion, La Bruyère dresse un portrait satirique