Fanatisme Barbarie Guerre Mondiale

l’inquisition ou celle des croisades. Les massacres sont tous aussi sanglants les uns que les autres. Mais qui dit Moyen-Age, dit époque révolue, et pourtant, les fantômes du passé aurait tendance à ressurgir. Le monde occidental est en effet en état de guerre contre l’état islamique. Une croyance radicale appliquant les lois de la Charia à l’extrême, terrorisant notre peuple, exécutant les profanes et chassant toute forme de modernité européenne, droits de l’Homme, place de la femme dans la société… Tandis

[Il faudrait compléter cette réponse par des citations appropriées extraites des deux textes.] Texte 4 : Voltaire a publié son Dictionnaire philosophique en 1764, où il dénonce entre autre le fanatisme et l’absurdité de certains dogmes religieux. Pour Voltaire, l’antidote à l’intolérance et au fanatisme est la philosophie, laquelle rend « l’âme tranquille » (l.28). La philosophie « prévient les accès du mal » (l.6-7), c’est-à-dire de la folie. Les valeurs défendues par Voltaire sont la tranquillité

avec la démocratie et l'autoritarisme. C'est un régime à parti unique, n'admettant aucune opposition organisée et dans lequel l'État tend à confisquer la totalité des activités de la société. C'est un concept forgé au XXe siècle, durant l'entre-deux-guerres, avec une apparition concomitante en Allemagne et en URSS. Le totalitarisme signifie étymologiquement « système tendant à la totalité1. » L'expression vient du fait qu'il ne s'agit pas seulement de contrôler l'activité des personnes, comme le ferait

l’enjeu est d’éviter le choc culturel et la domination d’un groupe sur un autre. Il y a aussi une continuité dans ce thème depuis le XVII° siècle, dans un contexte des guerres de religion. On parle de la tolérance de l’empire Ottoman et de ses millets (communautés) Enfin, la tolérance est facilitée par la connaissance de la diversité mondiale, l’universalisme. Torga dit : « l’universalisme, c’est le local, moins les murs », Serres lui dit « c’est du local enflé »,dit M.Etienne (professeur à l’IEP d’Aix)

Hitler – Staline : Lutte des races contre lutte des classes. Ils ne se sont jamais rencontrés. 22 juin 1941. Staline. Pays en guerre. Les Allemands bombardent nos villes et nos villages. Opération Barbarossa. Allemands ont 4 millions de soldats. Soutient troupes roumaines, hongroises et finlandaises. 1941 : Brest-Litovsk. Brest : surprise tragique. 4 semaines aux allemands pour venir à bout de la résistance. 22 juin : Staline arrive au Kremlin. Le monde a changé. Staline a lu

avec la démocratie et l'autoritarisme. C'est un régime à parti unique, n'admettant aucune opposition organisée et dans lequel l'État tend à confisquer la totalité des activités de la société. C'est un concept forgé au xxe siècle, durant l'entre-deux-guerres, avec une apparition concomitante en Allemagne et en URSS. Le totalitarisme signifie étymologiquement « système tendant à la totalité[1]. » L'expression vient du fait qu'il ne s'agit pas seulement de contrôler l'activité des personnes, comme le

mentale. Les hommes vont venir s'installer, croyant découvrir le paradis. Mais la vie y est rude et la Terre est toujours présente dans les esprits. Il reste encore à ce moment là quelque rares Martiens vivants. Et quand, après la colonisation, la guerre, atomique celle-là, se déclenche, tout le monde rentre sur Terre. Seules quelques rares personnes ne vont pas s'exiler. Mars est morte, il n’y reste que quelques humains. Jusqu'au jour, plus de 20 ans après, où des hommes décident de retourner peupler

appliquée depuis 1988.) Madagascar continue de condamner à mort des criminels, mais aucun n'a été exécuté depuis '1958. La coalition mondiale contre la peine de mort : Il existe une coalition composée majoritairement d'ONG, d'avocats et de syndicats en faveur de l'abolition de la peine de mort. Cette coalition organise des évènements internationaux et a instauré une journée mondiale contre la peine de mort (10 octobre). Ses actions visent en particulier la Chine et le Moyen Orient. II/ En faveur de la peine

par des conflits qu’il considère plus politique que d’ordre religieux. La nouvelle absurde Babel- Bouthaina Azami On retient de ce témoignage que dans un premier temps, la réponse de « Charlie Hebdo » a blessé et que dans un élan de solidarité mondiale il était dommage de répondre par une autre caricature. Si l’indignation face aux terrible événements est incontestable et l’empathie omniprésente, la réponse en « recaricaturisant » le prophète se veut accusatrice d’une communauté. Ici l’auteur appel

titre et parce que nous sommes tel il nous serait inconcevable d'accepter des actes et des notions hostiles à notre honneur à notre dignité tel que partager avec l'ennemi la patrie, partager avec l'ignorant son fanatisme, avec le tyran son système injuste et absolutiste, avec l'inculte sa barbarie ... Le Partage se présente sous des formes morales et matérielles. Nous pouvons assister autrui par des mots de consolation et d'encouragement en lui manifestons notre compassion, en sentant sa souffrance