Fanatisme Religieux

protestant faussement accusé et exécuté pour avoir assassiné son fils afin d'éviter que ce dernier ne se convertisse au catholicisme. Dans ce Traité sur la Tolérance, Voltaire invite à la tolérance entre les religions et prend pour cible le fanatisme religieux (plus particulièrement celui des jésuites chez lesquels il a fait de brillantes études étant jeune homme) et présente un réquisitoire contre les superstitions accolées aux religions. Dictionnaire philosophique (1764) : Le Dictionnaire philosophique

Espace sensibilisation » (Magazine radiophonique de 06 minutes qui a pour but la sensibilisation des camerounais sur les tares sociales. Chaque édition du programme propose un sujet différent : ce peut être sur le viol, le grand banditisme, le fanatisme religieux, …) Thème : La sécurité sociale au Cameroun Sujet choisi: le vol et trafic d’enfants au Cameroun. Intention de réalisation Depuis des années au Cameroun, le phénomène de vol des tous petits enfants foisonne. Chaque année, on ne manque

d'où la fréquence de connecteur dans les réflexions de Candide (ainsi que Cunégonde) qui raisonne à la manière de Pangloss. Pangloss fait de Candide un esprit naïf, étroit et crédule condamne surtout le dogmatisme (fanatisme philosophique) tout comme il condamne le fanatisme religieux (dans Candide ; Inquisition, Jésuites?). 3/ Parodie de certains genres littéraires : Rabelais :- titre : clin d'œil à Gargantua que l'on pense que VOLTAIRE a lu peu avant de commencer à écrire Candide. - RABELAIS

cette affaire de meurtre. Cependant il doute de la responsabilité de cet homme tel que le montre cette lettre : «J'en suis tout hors de moi : je m'y intéresse comme homme, un peu même comme philosophe. Je veux savoir de quel côté est l'horreur du fanatisme. Oserais-je supplier votre Éminence de vouloir bien me dire ce que je dois penser de l'aventure affreuse de ce Calas, roué à Toulouse pour avoir pendu son fils ? Cette aventure me tient au cœur ; elle m'attriste dans mes plaisirs, elle les corrompt

en faveur de plusieurs causes qui font figure de leitmotiv dans la pléiade de ses œuvres. Tout d’abord, la religion ou devrait-on dire le fanatisme religieux. Cette formule célèbre « il faut écraser l’infâme » est un pamphlet contre l’intolérance et l’obscurantisme religieux. Dès lors, les Lettres philosophiques (1734), Candide (1759), Zadig (1748), Le Fanatisme ou Mahomet le prophète (1741), le Traité sur la tolérance à l’occasion de la mort de Jean Calas (1763) font figure d’archétype. Puis, la

Biographie : Francois-Marie-Arouet, dit Voltaire est un philosophe, écrivain né en 1694 à Paris et mort en 1778 (83ans). C’est le plus grand nom du mouvement de la philosophie des lumières, s’engageant corps et âme dans le combat contre le fanatisme religieux qu’il blâme et luttant pour la tolérance et la liberté de penser. De ce fait il défend plusieurs victime de la monarchie tel que le chevalier de la barre. Tout au long de sa vie, il se diversifie en écrivant toute sorte d’œuvres, aussi bien

21 novembre 1694 à Paris et y est mort le 30 mai 1778. C’est un écrivain et philosophe qui a marqué le XVIIIe siècle. Symbole des Lumières et chef de file du parti philosophique, son nom est associé au combat contre « l’infâme » et donné au fanatisme religieux, pour le progrès et la tolérance. Son idéal est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les philosophes : il est déiste. Il agit auprès des élites éclairées de l’Europe des Lumières en se servant de sa notoriété. Ainsi, il prend

effet la figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. Symbole des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour le progrès et la tolérance. Il est cependant déiste et son idéal reste celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Il agit d'ailleurs auprès des élites éclairées de l’Europe des Lumières en se servant

les esprits ». 4) Conclusion : Voltaire raconte les aventures d’un Huron « l’Ingénu » personnage qui observe avec toute sa candeur « de bon sauvage » la vie en France et se retrouve confronté à de multiples difficultés face aux pouvoirs religieux et tyranniques du siècle de Louis XIV. L’ingénu permet à Voltaire - de critiquer la société française dans ses abus, la mesquinerie, la corruption la vénalité et l’abus de pouvoir des fonctionnaires tels que Saint-Pouange. l- de critiquer

• Dans Candide, Voltaire dénonce de nombreux travers de la société de son temps : l'esclavage ; l'oisiveté et la non productivité de noblesse (il aborde également ce sujet dans sa Lettre sur le commerce) ; l'Inquisition, l'hypocrisie et le fanatisme religieux... • NB : vous pouvez aussi évoquer la « querelle » entre Voltaire et Leibniz. Double degré de lecture : amusant de lire des phrases qui reprennent toujours la même idée (« tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes ») => mais référence