Fantaisie Et Vérité Dans Candide

l’antiquité, sonnet emprunté à la poésie italienne. 17ème siècle : Le baroque : Marqués par les guerres de religion, convaincus de l’incertitude du devenir de l’Homme, les écrivains baroques défendent l’exubérance des formes. Ils témoignent de la fantaisie et de la virtuosité de l’artiste. (Corneille, L’illusion Comique 1636) -Théâtre, roman, poésie, genres ouverts à tous les jeux formels. Le classicisme : En réaction contre l’exubérance du Baroque, le classicisme cherche à créer des modèles, en

une critique de la religion et du fanatisme. Les personnages Micromégas : est un géant de quarante kilomètres de haut présenté comme un savant et naturaliste. «C'est un bon observateur» qui manifeste un goût passionné pour l'objectivité et la vérité. Il est pourvu d'une grande capacité a communiquer avec les autres et est d'une bienveillance sans égale. C'est un «jeune homme de beaucoup d'esprit». C'est le héros d'un roman d'initiation, dans lequel le héros se forme une véritable identité. Il

d'Outre-Manche où la liberté d'expression était alors plus grande qu'en France, il s'engage dans une philosophie réformatrice de la justice et de la société. De retour en France, Voltaire poursuit sa carrière littéraire avec pour objectif la recherche de la vérité et de la faire connaître pour transformer la société. Au château de Cirey, en Champagne, il écrit des tragédies ("Zaïre", "La mort de César"…) et, avec moins de succès, des comédies ("Nanine"). Il critique la guerre et s'en prend aux dogmes chrétiens

Arouet Activités Écrivain et philosophe Naissance 21 novembre 1694 Paris, France Décès 30 mai 1778 (à 83 ans) Paris, France Langue d'écriture Français Mouvement Lumières Genres roman, conte, théâtre, essai Œuvres principales Candide ou l’Optimisme (1759) L’Ingénu (1767) Zadig ou la Destinée (1748) Lettres philosophiques (1734) Dictionnaire philosophique (1764) Compléments Intervenu dans différentes affaires judiciaires dont l’affaire Calas (1762)

bien juger, à distinguer le vrai et le faux, à connaître le monde loin de tous les aveuglements qui ont nom imagination, passion ou folie. Il s’agit surtout d’une connaissance fondée sur l’expérience, sur l’usage des sciences par opposition à une vérité dogmatique révélée par la foi religieuse. Ce dernier aspect fonde essentiellement l’idéologie voltairienne. Face à cette raison qui est l’apanage du philosophe, au nom de laquelle il mène son combat civilisateur, se déchaînent la déraison, les

caractéristiques du conte philosophique. 1/ La reprise d'un genre traditionnel : Le conte. Les contes de Voltaire, composés de court chapitres, s'ordonnent, comme dans le conte traditionnel, autour d'une intrigue fantaisiste. Par exemple, nous avons Candide évoquent de nombreux événements d'actualité (comme le séisme de Lisbonne en 1775) et quelques personnages réels ( les princes rencontrés à Venise), cela sans respecter la chronologie. On retrouve ainsi dans les contes de Voltaire des caractéristiques

personnelle et tant mieux ! D'une idée sur papier surgit mille et une vérités. C'est une sorte de multiplication des pains à la moderne. ZADIG-VOLTAIRE Un conte philosophique Zadig a conservé du conte une suite d’aventures mouvementées mais schématisées à la psychologie sommaire. En fait, l’histoire n’est qu’un prétexte à instruire. Déjà l’épître dédicatoire est révélatrice. Voltaire nous y apprend son intention de dispenser des vérités philosophiques à un public qui ne lisait pas ses œuvres sérieuses

Pendant cette période il publie de nombreuses pièces, écrit des poèmes graphiques, une satire du romantisme et un roman autobiographique. Après 1838, malgré les excès et la maladie, il écrit encore des contes, des pièces en forme de proverbe et des fantaisies poétiques. A la fin de sa vie, Musset a la satisfaction de voir porter à la scène certaines de ses pièces qui remportent alors un franc succès. Il meurt à Paris en mai 1857. Question 2 : Bibliographie Recueil de poèmes 1829 : Contes d’Espagne

S U J E T 25_FRA070631_05C.fm Page 174 Lundi, 30. juillet 2007 2:23 14 25 AFRIQUE • JUIN 2007 QUESTIONS 6 POINTS « Tout est pour le pire dans le pire des mondes possibles » Documents A – Voltaire, Candide, extrait du chapitre 18, 1759. B – Jules Verne, Les Cinq Cents Millions de la bégum, extrait du chapitre V, 1879. C – Éric-Emmanuel Schmitt, L’École du diable, extrait de la scène 2 de l’acte II, 1996. m 1. Montrez que chaque auteur, par des procédés qui lui sont propres

jouée sur scène, ou une pièce étudiée qui s'est avérée beaucoup plus drôle ou émouvante une fois qu'on l'a vue sur scène. C – La représentation suppose un pacte avec le spectateur : il accepte de se soumettre à l'illusion en espérant accéder à la vérité. Cette illusion est créée par des êtres de chair, des décors dont on perçoit la matière, des voix dont le vibrato change à chaque représentation. La confrontation entre les mots d'un écrivain et leur manifestation physique apporte une dimension supplémentaire