Farce Métaphysique

L'habilitation de Kant en tant que membre de la Faculté : L'habilitation avait pour objet la soutenance d'une dissertation beaucoup plus importante, voici comment elle se présentait : Nouvelle élucidation des premiers principes de la connaissance métaphysique, qui, avec l'accord de l'éminente Faculté de philosophie et en vue d'y être admis, fera l'objet d'un débat public dans l'amphithéâtre de philosophie, le 27 septembre de 8 h à 12 h et sera soutenue par le Magister Emmanuel Kant de Königsberg. Le

judaïsme et le christianisme n’ont pas une valeur plus grande que les autres religions du monde. Mais alors,quelle était la religion de Voltaire ? Aujourd’hui on utilise le terme déisme pour la désigner. C’est une religion non dogmatique, non métaphysique, fondée sur les valeurs morales et quelques conceptions considérées comme généralement acceptables pour chacun de la planète. Voltaire par exemple méprisait les efforts de prouver l’existence de Dieu. Il était convaincu que toute la nature nous

rationnelles ou irrationnelles nous constatons qu'elles témoignent toutes de l'entreprise de l'homme a la recherche de sens * - irrationnel -age théologique - age métaphysique - age positiviste - rationnel Argument 4: les sciences ne répondent pas a toutes les questions: existentielles, morales, métaphysiques, sur l'individuel et non le général. Argument 5: Recevoir ces questions (de l'argument 4) comme porteuse de sens signifie pas que nous devons donner de crédit a l'ensemble

n’existe-t-il pas des questions qui échappent par nature au pouvoir d’investigation scientifique ? Certaines questions ne se posent-elles pas à nous dont les réponses ne sauraient relever du régime de la preuve ou de la démonstration ? Les questions métaphysiques, concernant l’existence de Dieu ou l’immortalité de l’âme sont-elles justiciables des mêmes modes de connaissance que la Nature ou le comportement social humain ? Nous nous demanderons donc si la science a le monopole des réponses aux questions

|15 octobre 1844 | | |à Röcken (Saxe) | |Décès |25 août 1900 | | |à Weimar (Allemagne). | |Principaux intérêts |Métaphysique, christianisme, | | |culture, nihilisme, morale, | | |esthétique | |Idées remarquables |Volonté de puissance, Surhomme, | | |Éternel Retour

L’œuvre de Platon aborde et traite de manière cohérente et unifiée de nombreux problèmes relevant de domaines aussi variés que les mathématiques, l’astronomie, la métaphysique, la théorie de la connaissance, la psychologie, la philosophie politique et l’éthique. La philosophie politique de Platon est notamment exposée dans La République, où il détaille le plan d’une cité idéale qui incarnerait l’idée même de justice. Le grand problème de Platon est de savoir comment organiser l’Etat et comment éduquer

viellard de l'Eldoradon, le sceptique Pococurante,le devriche, le bon viellard de la métaierie sont des jalons. -Projet signalé dès le titre :Association du terme abstrait d'un nom propre propose le parcours du héros comme un cheminement moral et métaphysique. 2) Un roman d'apprentissage, où le heros est prétexte à l'expérimentation de la réalité pour réfuter la thèse. Une doctrine à l'épreuve de la réalité,douloureuse confrontation,entre un personnage totalement endoctriné (Au nom prédestiné)

transmet le mouvement même de l’Etre, le poète s’investit d’une surréalité qui ne peut être celle de la science. Est-il chez l’homme plus saisissante dialectique et qui de l’homme engage plus? Lorsque les philosophes eux-mêmes désertent le seuil métaphysique, il advient au poète de relever là le métaphysicien; et c’est la poésie, alors, non la philosophie, qui se révèle la vraie «fille de l’étonnement», selon l’expression du philosophe antique à qui elle fut le plus suspecte. Mais plus que mode

| |Quelques éléments de développement : | |Giorgio de Chirico va développer dans sa manière de peindre une esthétique métaphysique fondée l’expérience vécue de ce que l’on voit. | |Ses tableaux ne sont pas des copies de la réalité, mais des façons de la ressentir. Ainsi ses œuvres ont toutes quelque chose de | |mystérieux et d’énigmatique qui vient de cette manière

qui donne à l’Église, dans de nouvelles régions, des enfants innombrables. Mais si l’on veut trouver dans Fénelon un jet lyrique plus continu, il faut relire la dernière partie de l’Existence de Dieu, où, du sein même des argumentations les plus métaphysiques sur l’unité, la simplicité, l’éternité et l’immensité de l’Être divin, s’échappent des hymnes d’adoration et d’extase : « En vous voyant, ô simple et infinie Vérité, je deviens muet ; mais je deviens, si je l’ose dire, semblable à vous. Ma vue