Faut Il Aimer La Certitude Pour Rechercher La Vérité

nos jours; elle nous interroge, elle nous interpelle, et nous rappelle à notre condition, celle de la sujétion. C'est dire si elle demeure toujours actuelle et combien elle secoue notre quiétude, si elle dérange notre mansuétude et ébranle nos certitudes. Pascal nous condamne à l'infortune de nos pataugements assimilant la portée de nos sciences à celle de la vision d'une grenouille au fond d'un puits. Pascal, cet entomologiste de l'âme humaine, ne laisse pas indifférent, car il nous conduit

déguisée en Isnabel, le page de Théodore. Mais le thème est aussi important dans le chapitre XI où les protagonistes sont déguisés pour incarner les personnages de la pièce shakespearienne Comme il vous plaira. Le travestissement permet de révéler des vérités : Madeleine découvre les hommes sous leurs masques, D’Albert est convaincu que Théodore est une femme en le voyant déguisé en Rosalinde et son propre déguisement en Orlando lui permet d’avouer ses sentiments à Théodore par l’intermédiaire des répliques

à une dérive institutionnelle ecclésiastique qui accentue la pratique religieuse peut-être au détriment de la croyance 3. C'est pourquoi l'entreprise de Leibniz, tout comme celle de Bayle est de fonder la croyance en connaissance : « On ne saurait aimer Dieu sans en connaître les perfections, et cette connaissance renferme les principes de la véritable piété. Le but de la vraie religion doit être de les imprimer dans les âmes : mais je ne sais comment il est arrivé bien souvent que les hommes et les

    Pourtant, il est aussi nécessaire de ne pas rester rigide, de savoir épouser le changement. Il est essentiel et de savoir laisser aussi le passé en arrière de soi. Quand on a cessé de croire à un idéal de jeunesse, faut il le momifier et continuer à lui vouer un culte? Il faut savoir déposer la valise du passé pour repartir libre et s’autoriser le droit d’être différent de celui que l’on a été. Ce n’est pas là une traîtrise ou une hypocrisie. C’est revendiquer une fidélité peut-être plus profonde

t'a donné le nom de Furieux ; mais je sais bien qu'il y a toujours quelque chose de cela dans tes discours. Tu es toujours aigri contre toi et contre tout le reste des hommes, excepté Socrate. APOLLODORE [173e] Il te semble donc, mon cher, qu'il faut être un furieux et un insensé pour parler ainsi de moi et de tous tant que vous êtes ? L'AMI D'APOLLODORE Ce n'est pas le moment, Apollodore, de disputer là-dessus. Rends-toi, sans plus tarder, à notre demande, et redis-nous les discours qui furent

est dérivé du substantif grec laos, qui signifie « peuple », « nation ».  Pour cerner un peu mieux le sens brut du mot, Buisson le fait entrer dans une opposition de termes : Une façon de mieux déterminer la valeur exacte du mot laïque, c’est de rechercher quel est son contraire, quel est le mot qui s’oppose à lui, comme par exemple civil s’oppose à militaire, ou public à privé, etc. Le mot qui s’oppose, étymologiquement et historiquement, à laïque, de la façon la plus directe, ce n’est pas ecclésiastique

Musset On ne badine pas avec l’amour Comédie en trois actes La Bibliothèque électronique du Québec Collection À tous les vents Volume 467 : version 1.0 2 Du même auteur, à la Bibliothèque : Les caprices de Marianne La nuit vénitienne Il ne faut jurer de rien 3 On ne badine pas avec l’amour Comédie en trois actes Publiée en 1834, représentée pour la première fois à Paris, le 18 novembre 1861, à la Comédie-Française. 4 Personnages Le baron. Perdican, son fils. Maître Blazius

des études classiques chez les Jésuites. Il s’interésse aux mathématiques « à cause de la certitude et de l’évidence de leurs raisons ». Il étudie le doit et la médecine à l’Université de Poiriers. Il découvre l’idée directrice de sa philosophie assez tôt : il décide d’appliquer dans toutes ses recherches la méthode du raisonnement mathématiques – c’est la méthode universelle pour la recherche de la vérité. Il s’engage dans l’armée hollandais, il fait campagne pendant la guerre de Trente Ans et

Alfred de Musset On ne badine pas avec l’amour Comédie en trois actes La Bibliothèque électronique du Québec Collection À tous les vents Volume 467 : version 1.0 2 Du même auteur, à la Bibliothèque : Les caprices de Marianne La nuit vénitienne Il ne faut jurer de rien 3 On ne badine pas avec l’amour Comédie en trois actes Publiée en 1834, représentée pour la première fois à Paris, le 18 novembre 1861, à la Comédie-Française. 4 Personnages Le baron. Perdican, son fils. Maître Blazius, gouverneur

"apprendre" tout court. Que serait-ce alors qu'apprendre ? Est-il possible de répondre à la question de manière univoque, tant il est vrai que le terme paraît renvoyer à une pluralité de domaines, et qu'apprendre une leçon, apprendre à lire ou apprendre à aimer sont des expressions qui paraissent renvoyer à des réalités toutes différentes ? Étymologiquement, "apprendre" aurait pour origine le latin "apprehendere" qui signifie saisir ou prendre. Il y aurait donc dans le fait d'apprendre une certaine forme