Faut Il Aimer La Certitude Pour Rechercher La Vérité

parvenus au dernier acte de la jeunesse, mais nous ne sommes pas encore au dénouement. Il n'est pas bon que l'homme soit seul, Émile est homme ; nous lui avons promis une compagne, il faut la lui donner. Cette compagne est Sophie. En quels lieux est son asile ? où la trouverons-nous  ? Pour la trouver, il la faut connaître. Sachons premièrement ce qu'elle est, nous jugerons mieux des lieux qu'elle habite ; et quand nous l'aurons trouvée, encore tout ne sera-t-il pas fait. Puisque notre jeune gentilhomme

mot : Dieu. Je me suis refugié dans une de ses innombrables ailes, je l’ai priait en espérant qu’il exaucerait mes prières, et ce fut le cas, je ne pourrai jamais le remercier comme il le faut, sa présence dans mes pensées me réconforter, je n’étais plus stérile, j’étais capable d’aimer, oui aimer intensément comme avant, capable d’aider et de m’amuser de m'épanouir, de plaisanter ….Une vie pleine de joie et de douceur, hélas qu’est ce que j’allais raté si Dieu n’avait pas intervenu, tous

travail sur soi. Acquiert une valeur en lui- même. Transformation de la conception du travail. ST SIMON Rationnaliste radical. Pouvoir de la connaissance rationnel. Mode d’organisation social fondé sur le savoir des savants et des industriels. Il faut mettre au pouvoir ceux qui produisent donc tout réorganiser. Utopie rationniste et productiviste Paradigme de l’utopie technocratique. On remplace le gouvernement des hommes par l’administration des choses. ADMINISTRATION (Etat est remplacé par

Sisyphe, La Peste, l’Etranger etc illustrent le cycle de l’absurdité Que faut-il faire pour aborder ce monde ? -ne pas baisser les bras -le suicide n’est pas une solution - l’oubli n’est pas une solution → Camus rejette cet «espoir», il ne faut pas se laisser consoler par la religion non plus : si on se met derrière une entitié2 religieuse, on accepte tout, il ne faut pas se cacher derrière la religion -d’après Camus il faut vivre le jour et se révolter 1.changer d’attitude et accepter l’absurdité :

instinctivement la voix. – Cette jeune fille est enceinte, et il faut reconnaître l’enfant », dit nettement Mlle Chuin, qui oubliait ses tournures onctueuses pour aller plus vite en affaire. Le premier mouvement de Nantas fut de jeter l’entremetteuse à la porte. « C’est une infamie que vous me proposez là, murmura-t-il. – Oh ! une infamie, s’écria Mlle Chuin, retrouvant sa voix mielleuse, je n’accepte pas ce vilain mot… La vérité, monsieur, est que vous sauverez une famille du désespoir. Le père

Monadologie (1714) - Discours touchant la méthode de la certitude et l’art d’inventer | | CITATIONS 1. Dieu a choisi celui des mondes possibles qui est le plus parfait, c’est à dire celui qui est en même temps le plus simple en hypothèses et le plus riche en phénomènes. 2. [Pour aimer son Dieu] il faut connaître les merveilles de la raison et de l’esprit et les merveilles de la nature.Les merveilles des raisons et des vérités éternelles que notre esprit trouve en lui-même, dans les

quelle invisible tristesse en empoisonnait le charme. J’étais comme si j’avais commis l’inceste. » Au contact des amis de Mme de Warens, Rousseau s’imprègne des idées dans l’air du temps et rédige ses premiers textes, qui sont d’un autodidacte. Il faut citer notamment une comédie, Narcisse ou l’amour de lui-même, où apparaît déjà ce thème de l’amour de soi dévoyé en amour-propre. En 1736, Rousseau séjourne aux Charmettes, maison de campagne de Mme de Warens, identifiée par la suite comme le lieu

L’ultime confrontation, tome IV lignes 1042 à 1099 p 225 à 227 | B)LECTURES CURSIVES Romans qui mettent en scène, eux aussi, le conflit entre les apparences sociales et la vérité de l’être  = 1 à choisir dans la liste suivante. A présenter sous la forme d’un article de journal pour le blog ou d’un exposé oral. Choderlos de Laclos  Les liaisons dangereuses 1782 Jane Austen Orgueil et préjugés 1813 Stendhal Le Rouge et le

première fois, la menace de la tuberculose. La menace d'une mort prématurée a développé chez lui un sens aigu du prix de la vie. On ne peut cependant affirmer que ce fut la maladie qui, d'abord, l’amena à méditer sur le sujet de la peste. Mais il ne faut pas un effort d'imagination bien grand pour comprendre que, dès que l'idée d'une ville en proie à la peste se fut présentée à son esprit, il ait vu, dans une situation où les citoyens sont menacés à chaque moment de leur vie par une contagion qui peut

temps en temps des redresseurs de torts, des critiques, des amateurs, des curieux qui affirment que tout n’est pas dans Raphaël, que tout n’est pas dans Racine, que les poetae minores ont du bon, du solide et du délicieux ; et, enfin, que pour tant aimer la beauté générale, qui est exprimée par les poètes et les artistes classiques, on n’en a pas moins tort de négliger la beauté particulière, la beauté de circonstance et le trait de mœurs. Je dois dire que le monde, depuis plusieurs années, s’est un