Faut Il Condamner Le Progres Technique Et Scientifique

1 Renaissance, Humanisme et réformes religieuses : les mutations de l’Europe C’est une période de renouveau artistique, littéraire et scientifique, qui débute au XVe siècle en Italie du Nord. Véritable révolution de la pensée et de tous les champs artistiques, ce mouvement diffuse rapidement ses modèles dans toute l’Europe, où il domine jusqu’à la fin du XVIe siècle. Il transforme radicalement l’art occidental, mais plus profondément il s’infiltre jusque dans le rapport de l’homme à la

petite fille d’environ sept ans. Aux lignes 15, 16, et 17, l’auteure introduit un petit dialogue qui se déroule entre les deux personnages. L’homme veut complimenter les chaussures de la fille et elle répond...  La Complainte du progrès Caricature très drôle, elle condamne l’importance des objets par rapport à celle des individus3. Boris Vian y déplore le matérialisme d'une compagne qui, en guise de témoignage d'affection, réclame des objets. Alors qu'« Autrefois pour faire sa cour, On parlait d'amour

travers les époques. Nous finirions par dire que malheureusement, alors que l’homme moderne souhaiterait travailler, il se retrouve privé de la seule faculté qui lui permettrait de trouver le bonheur. Nous pourrons nous poser comme problème : Faut-il craindre que la société du travail soit libérée du travail ? I ) Dans le passé, le travail à été vu comme un fardeau dont seule une minorité pouvait s'offrir le privilège de s'affranchir. En effet, il y a quelques décennies, le travail

pour désigner ue assemblée scientifique, artistique ou littéraire : Akademas. L'idée est arrivée d'italie en France mais les académies du XVIe étaient organisées autour de la seule personne du roi. Au XVIIes, après la création de l'académie française, des institutions se mirent en place pour encadrer la vie littéraire, sc ou artistique. Destinées à rassembler les plus remarquables créateurs ou savants, les académies devaient aussi former les nouvelles générations. Il faut savoir que le mot académie

dans une uniforme monotonie, mais dans la diversité des sociétés et des civilisations…il ya plus de culture que de race (même entre 2 culture d’une même race), et la diversité entre les cultures est forte. P12 : Ce qui explique la différence de « progrès » entre la civilisation de l’homme blanc et les autres. P13 : Les cultures humaines ne diffèrent pas entre elles ni de la même façon, ni sur le même plan. P14 : La diversité culturelle est, en fait dans le présent, en fait et en droit dans le passé

Annexe 38 : les dangers de la technique Descartes, au 17ème siècle inaugure une ère d’optimisme humaniste à propos des sciences et de la technique. Elle doit libérer l’humanité de son aliénation à la nature, lui permettre de maitriser la nature, d’en devenir comme le possesseur, elle doit rétablir la nature édénique (l'Eden que nous avons perdu à la suite du péché originel)= cette nature qui nous fournit sans peine tout ce dont

L’essor technologique et l’idée de progrès Longtemps, le développement de la technique s’est fait quasiment sans bornes ni limites. Le présupposé d’un progrès, à la fois fin (but de l’action technique) et produit (résultat obtenu grâce à son intervention), lui conférait un pouvoir souverain. Conçue comme autorégulatrice et, de plus en plus, comme autofinalisée, la technique a répondu à sa propre expansion ou à des besoins par elle-même créés, dans une logique de surenchère, ou dans une forme de

qu’immédiatement et d’une seule façon, tandis que l’homme, parce qu’il est esprit, a une double existence». Esthétique 8. André LALANDE (1867-1963), « la conscience, c’est l’intuition que l’esprit a de ses actes et de ses états ». Le Vocabulaire technique et critique de la philosophie 9. Feuerbach (1804-1872) : «La différence essentielle entre l’homme et l’animal c’est la conscience au sens strict », Essence du christianisme. 10. Emmanuel KANT (1724-1804) : « posséder le « je » dans sa représentation

Début de l'art, fin de la technique. L’art est une activité humaine, le produit de cette activité ou l'idée que l'on s'en fait, s'adressant délibérément aux sens, aux émotions et à l’intellect. On peut dire que l'art est le propre de l'homme, ce qui le distingue au sein de la nature et que cette activité n'a pas de fonction clairement définie. Effectivement, les définitions de ce concept varient largement selon les époques et les lieux, et aucune d'entre elles n'est universellement acceptée.

jour-là, un robot programmé par l'usine Ford de Flat Rock (Michigan) pour collecter des pièces dans un entrepôt tue un de ses collègues humains. Robert Williams est la première victime d'une machine intelligente. Pour être tout de même honnête, il faut dire que le meurtre n'est pas prémédité. C'est plutôt un accident. Williams, un ouvrier de 25 ans, regarde le robot travailler. Il s'impatiente devant sa lenteur qui rendrait dingue un escargot neurasthénique. Le jeune homme n'y tient plus, il se précipite