Faut Il Du Courage Pour Philosopher

la lumière étant supérieure à la vitesse du son, bien des gens ont l’air brillants jusqu’à ce qu’ils ouvrent la bouche. » Lao Tseu Mesdames, Mesdemoiselles, Messieurs, bonsoir. Comme vous le savez sans doute, Lao Tseu était un philosophe chinois et il était même légendaire. Il fait partie d’un mouvement philosophico religieux appelé le taoïsme. Ce qui est intéressant de noter, c’est le style de ce mouvement, car il est énigmatique et surtout paradoxal. Tout d’abord, sans

de la Paix le 21 Août 1849 : En voici un extrait du début : « Messieurs, beaucoup d’entre vous viennent des points du globe les plus éloignés, le coeur plein d’une pensée religieuse et sainte ; vous comptez dans vos rangs des publicistes, des philosophes, des ministres des cultes chrétiens, des écrivains éminents, plusieurs de ces hommes considérables, de ces hommes publics et populaires qui sont les lumières de leur nation. Vous avez voulu dater de Paris les déclarations de cette réunion d’esprits

aimer un être. En fait, ce que j'aime, ou ce que j'admire, c'est la femme ou l'homme idéal, le héros idéal, et je n'aime des êtres réels que dans la mesure où ils me semblent incarner à peu près cet idéal, lui donner chair et vie. J'aime aussi le courage, la noblesse, la pureté, la douceur, la bonté, la justice, qui sont toutes des vertus idéales, auxquelles les êtres participent plus ou moins, et je les aime d'autant plus qu'il les possèdent davantage. Mais je vois bien que le véritable objet

en juillet 1789 est un acte symbolique, tandis que la prise des Tuileries, le 10 août 1792 marque la fin de la monarchie. Louis XVI est guillotiné le 21 janvier 1793, Marie-Antoinette le 16 novembre 1793. Le contexte religieux et politique : Il faut savoir que le siècle des lumieres débute en monarchie absolue pas louis XIV ( 1685- 1715). Le règne de celui ci s'achève dans l'austérité religieuse, les difficulté financières dues aux guerres et l'accroissement de la misèredes paysans et des ouvriers

Dissertation : « Faut il avoir peur de ses désirs? » On associe généralement le désir au plaisir. Désirer, c'est exister intensément, en conformité avec notre nature profonde, puisque nous sommes essentiellement des êtres de désir. Cependant, les sagesses antiques nous invitent à nous méfier de nos désirs : ils seraient source d'excès et de souffrance, et la seule attitude morale légitime serait d'essayer de les maîtriser, voire de les supprimer. Dans cette question, le « faut-il » nous pousse

exemple que la justice est « la phronèsis concernant les choses qu’il faut répartir ». Mais l’état corrompu du manuscrit empêche de savoir si la phronèsis était utilisée par Zénon seulement comme genre présent dans la définition de chacune des vertus cardi- nales, ou également comme l’une de ces vertus cardinales elles-mêmes (lesquelles comprennent, selon Zénon, si l’on excepte la phronèsis, la modération, la justice et le courage). Si, jusqu’il y a peu, la position dominante1 a été, dans le sillage

Kant Nous allons travailler sur un texte d'Emmanuel Kant qui est un philosophe allemand du 18ème siècle (1724 à 1804). Son œuvre est centrée autour des trois critiques : Critique de la raison pure, Critique de la raison pratique et la Critique de la faculté de juger. Notre texte est un extrait de « Qu'est-ce que les Lumières » datant de 1784. Ici, Kant nous parle particulièrement de la capacité à penser par soi-même et de l'éducation des Hommes. D'après lui, les Hommes ne pensent pas par eux-mêmes

ciel, ni enfer » : Athéisme « Un mariage ne lui coûte rien à contracter » Il n’a que faire des liens sacré du mariage. Alors que c’est un sacrement « traite de billeversé tout ce que nous croyons » il insulte la religion et les croyance. « Il faut que le courroux du ciel l’accable quelque jours » : - image du châtiment divin - annonce du dénouement de l’histoire b) D.J un débauché : D.J ne vit que par le plaisir que les femmes lui apporte, « il séduit puis abandonne » il a une inconstance

en marge par rapport à la société, c'est ce fait là que reconnaît les personnes au XXIeme siècle. Son courage et sa détermination montre que les libertins ne sont pas simplement des personnes à la vie sexuelle libre comme on les considèrent à présent mais des penseurs et des philosophes à l'envie de liberté. C'est aussi en cela que les libertins transmettent leur message pour nous dire qu'il ne faut pas se réduire à des règles mais aussi profiter de la vie et ne pas se compliquer les choses. A l'époque

européen dont l’apogée se situe au milieu du dix-huitième siècle. La métaphore de la « lumière » souligne le projet de ceux qu’on appelle les « Philosophes des lumières » de faire passer leurs concitoyens d’une période d’ignorance, de « ténèbres » intellectuelles (obscurantisme*) à une période de lucidité, d’exercice de leur Raison propre. Le philosophe allemand Emmanuel Kant a écrit un texte célèbre « Qu’est-ce que les Lumières ? » dans lequel il donne la définition suivante : « Les Lumières se