Faut Il Du Courage Pour Philosopher

est suivie d'une autre phrase, débutant par le pronom personnel « Lui », placé entre virgule, comme pour isoler Sénèque des autres, pour séparer ceux qui sont peinés de celui qui est condamné mais qui va les réconcilier. TACITE nous écrit que le philosophe avait adopté un langage « consolateur » et « sévère » pour réconcilier ses amis, pour les mener à la « fermeté », c'est-à-dire qu'ils ne doivent pas se laisser ébranler par l'annonce de la mort de leur ami. Il doit aussi réconcilier sa femme mais

Cependant, cette démocratie n'était pas parfaite et comprenait des problèmes et des limites que nous allons aborder. Tout d'abord nous parlerons des limites de la démocratie, et nous parlerons ensuite, de simites et risques vus par deux grands philosophes grecs, Aristote et Platon. Les limites de la démocratie La démocratie grecque présente des limites dans son fonctionnement: son ambition d’universalité et d’égalité est battue en brèche dans la réalité, ce qui n’est pas sans conséquences

c’est de poser quelques questions philosophiques : Comment le monde a-t-il été créé ? Y a-t-il une volonté ou un sens derrière ce qui arrive ? Comment faut-il vivre ? Pas tant de questions philosophiques que ça mais l’histoire nous propose différentes réponses pour chaque questions. Plus facile de poser des questions que d’y répondre. Les philosophes peuvent nous aider à former notre propre jugement sur la vie. P. 33 Le résumé de l’histoire du lapin blanc Les mythes p. 37 La représentation mythique

Pour Montaigne, cela mérite d'être qualifié "d'horreur barbare" - Même s'il relativise l'effroi que nous inspire l'anthropophagie en citant des sources antiques - La condamnation de cet acte est claire: "je ne suis pas fâché que…" Cependant: il faut considérer cet acte à la lumière des pratiques de ces soi-disant "sauvages" II- Les "cannibales" du Brésil = un peuple "autrement" civilisé a. Ce sont des guerriers remarquables - Leur vaillance au combat est digne d'admiration - Ils sont impitoyables

n’est pas naturel, et que la manière dure de vivre en quittant les biens du monde est plutôt naturel. Ils pensaient que vivre d’après les normes du monde nous fait des esclaves et il faut donc suivre les plaisirs procurés par la nature. L’épicurisme Épicure (341-270 av.), le fondateur d’épicurisme est un autre philosophe athénien bien connu. Son école s’appelé Jardin d’Épicure. Il soutenait que le plaisir nous mène au bonheur. Il croyait simplement que “le plaisir est le commencement et la fin de la

toujours comme ça, ce qui se passe réellement. ▪ Opposition : Guerre / Paix : - Choix du vocabulaire : - Paix « tranquillité, bonheur, satisfaction de ce que l’on a, avantage fournis par providence et industrie » => état de paix. L’homme a tout ce faut pour être heureux. - Guerre « fureur, acharnement, bêtes féroces, troubler, fatalité ce qui est la cause de la guerre, sang » => termes qui caractérise la guerre = violence, destruction / mort ; les effets de la guerre. Les vrais responsables sont

d'ironie elle met en doute la force et les talents de l'homme considérés comme supérieurs à ceux des femmes Ligne 4 - "Observe" impératif position d'autorité Ligne 4 - “dans sa sagesse" complément circonstanciel référence à ce que recherche les philosophes (que chacun trouve la voie de la sagesse) Ligne 4 - " parcours la nature dans toute sa grandeur" -->argument analogique, argument analogique, conseil (impératif) donné à l'homme et référence à la nature ( annonce du 2e paragraphe), parallélisme

B- Les idées défendues par les philosophes des lumières. Conclusion Bibliographie INTRODUCTION GENERALE : Le XVIII e siècle est présenté comme le siècle des lumières, par métaphore le siècle cherche à consacrer la victoire de la raison sur les ténèbres, c’est à la fois un idéal intellectuel et un engagement. Il s’agit de connaitre tous les domaines de la réalité en ne se fiant qu’à la raison. Les lumières sont un phénomène européen, mais les philosophes français cristallisent le mieux

cela va paraître « paradoxal » voire surprenant pour la plupart des gens qui ont l’habitude de se dire : « je sais qui je suis et personne d’autre que moi n’est mieux placé pour le savoir » ! Pourtant, quand on étudie la psychanalyse ou certains philosophes (dont Nietzsche par exemple), on s’aperçoit que cette évidence partagée par l’ensemble des hommes ne tient pas la route !!! Pourquoi en passer par un paradoxe ? Le paradoxe nous fait entrer dans la remise en cause des évidences apparentes, dans

exemple comme le cœur bat vite et comme les poings se serrent dans la colère. C’est l’indice qu’un bouleversement de l’organisme s’est produit et, surtout, qu’il se maintient par sa propre inertie. On ne supprime pas un essoufflement en un instant ; il faut attendre que la respiration retrouve son cours ordinaire. De même, tant que dure l’agitation du corps, n’espérez pas venir à bout de votre passion ; aucun argument ne sera assez fort pour la faire cesser immédiatement. Nous voulons raisonner quand