Faut Il Désobéir Aux Lois Luther King

Liens logiques................................ ................................ ................................ ... 23 3. L'utilisation du "je" ou du "moi" ................................ ................................ ......... 23 C. CE QU'IL FAUT ÉVITER ................................ ................................ ........................ 24 1. Les développements hors -sujet, l'arbitraire, l'argument d'autorité, les contradictions, le fétichisme de la citation, l'absence de rigueur intellectuelle

Section 2 : Les philosophies du droit : la quête des origines. Philosophes du droit → réflexion sur les outils à utiliser. - Y a t il au dessus du droit, un droit supérieur (naturel) ? - Exemple : faut il venir en aide au réfugier arrivant en Europe ? = prendre position philosophiques. - Peut on désobéir au droit positif s’il justifie le droit jusnaturallisme ? 1) Les jusnaturalismes. Définition : droit naturel que possède chaque Homme du fait d’appartenir à l’humanité. Il est inné, inaltérable

devient aussi dépendants des experts car les objets et machines sont devenus plus compliqués à réparer. La technologie nous rend plus productif mais finalement on est dans une course sans fin car on cherche toujours à gagner plus de temps. Pour lui, il faut trouver un meilleur équilibre afin de ne plus être asservi par la technique. Technique = moyen  PLATON : La technique est comme un instrument ex. Gorgias  : l’arme est un moyen, elle est moralement neutre car elle peut permettre de se défendre et

septième sceau Y. BOISSET, Le prix du danger, d’après la nouvelle de R. Sheckley (même titre) C. CHAPLIN, Les temps modernes E. CHATILIEZ, Tanguy COSTA-GAVRAS, Z C. EASTWOOD, Million dollars baby P.M. GLASER, Running man, d’après le roman de S. KING W. HERZOG, Aguirre, la colère de Dieu P. JACKSON, Le Seigneur des anneaux, d’après le roman de TOLKIEN N. RAY, La Fureur de vivre H. SAUPER, Le cauchemar de Darwin Sites http://www.education.gouv.fr/actu/assisinn/DATA/TABLE1.HTM: compterendu

l’étude comme un temps de loisirs et non pas un temps de travail : chercher à vivre en homme libre. Le temps d’étude est un moment de loisir où il faut chercher à s’occuper de soi, à s’exercer à être soi-même. Justement la philosophie nous invite par des exercices à nous cultiver. Dans l’antiquité elle se présentait comme une culture de soi. Il faut éveiller notre intelligence par exemple avec l’art du dialogue tel que l’a inventé Socrate. Cet art nous permet d’examiner nos pensées, et par là d’être

la compétence Chap. XI. De la Diversité des Mœurs Chap. XII. De la Religion Chap. XIII. De la condition naturelle des hommes en ce qui concerne leur félicité et leur misère. Chap. XIV. De la première et de la seconde Lois naturelles, et des Contrats Chap. XV. Des autres Lois de Nature Chap. XVI. Des personnes, des auteurs et des choses personnifiées DEUXIÈME PARTIE: DE LA RÉPUBLIQUE Chap. XVII. Des Causes, de la Génération et de la Définition de la République Chap. XVIII. Des Droits des

contemporain de « non-violence ». Opposé à l'esclavagisme toute sa vie, faisant des conférences et militant contre les lois sur les esclaves évadés et capturés, louant le travail des abolitionnistes et surtout de John Brown, Thoreau propose une philosophie de résistance non violente qui influence des figures politiques, spirituelles ou littéraires telles que Léon Tolstoï, Gandhi et Martin Luther King. Les livres, articles, essais, journaux et poésies de Thoreau remplissent vingt volumes. Surnommé le « poète-naturaliste » par

dynastie des Ts’ing : ♣ LA POÉSIE : deux survivants des Ming : Ts’iuen K’ien -yi et Wou Wei ye — Li Yu — Wang Che-tcheng — Tchou Yi-tsouen — Tchao Tche-sin — Yuan Mei — Tsiang Che-ts’ien. ♣ LE ROMAN : P’ou Song -ling — Wou King-tseu — Ts’ao Siue -k’in et Kao Ngo — Hia King-k’iu et Li Jou-tchen — Tch’en Chen-chou et Wei Tseu-ngan — Pi-mo Wen-k’ang — Che Yu-kouen — Li Pao-kia — Wou Wou-yao — Lieou Ngo — M. Tseng Pou. ♣ LE THÉÂTRE : Li Yu — Tsiang Che-ts’ien — Hong Cheng — K’ong Chang -jen. ♣ LA

la compétence Chap. XI. De la Diversité des Mœurs Chap. XII. De la Religion Chap. XIII. De la condition naturelle des hommes en ce qui concerne leur félicité et leur misère. Chap. XIV. De la première et de la seconde Lois naturelles, et des Contrats Chap. XV. Des autres Lois de Nature Chap. XVI. Des personnes, des auteurs et des choses personnifiées Thomas Hobbes (1651) Léviathan : 1e partie : De l’homme 4 DEUXIÈME PARTIE: DE LA RÉPUBLIQUE Chap. XVII. Des Causes, de la Génération et de la

n’est rien de plus fécond en merveilles que l’art d’être libre ; mais il n’y a rien de plus dur que l’apprentissage de la liberté. » Dans cette matière, il y a une diversité des points de vue ce qui en permet un apprentissage pluralisme. Il faut comprendre tous les points de vue. En matière de droit de l’homme, les sociétés occidentales sont loin de pouvoir donner des leçons. Elles sont « obsédées par la soif de biens matériels, l’absolutisation du désir… » Les droits de l’homme sont souvent