Faut Il Etre Seul Pour Penser Librement

Philosophie: Commentaire de texte Alain Ce texte d'Alain, porte sur l'action de penser. Au travers de quelle démarche peut on y parvenir? A quoi cela nous mène-il spirituellement? Mais surtout, qu'est ce que réellement penser? C'est à cette dernière question qu'Alain répond en affirmant sa thèse dès la première ligne à savoir « penser, c'est dire non ». Pour Alain, penser résulte d'un refus, d'un dénis et dès lors pour y parvenir il est nécessaire de savoir examiner et se méfier des préjugés,

pensons donc que Jean Pic de la Mirandole est un éventuel religieux en raison de son œuvre et ainsi que de son époque. Mais qu’en est-il de l’homme? Il nous apparaît libre dès le début du discours. L’homme est remis à son jugement. La création d’un être totalement libre fait dire que l’homme ne fait l’objet d’aucun déterminisme. A présent, nous allons pouvoir évoquer le concept de liberté selon Jean Pic de la Mirandole. Dans son texte, Jean Pic de la Mirandole fait de nombreuses fois référence à

Peut-on être maître de ses pensées ? Introduction Comment pourrais-je ne pas être maître de ce qui m’appartient en propre et de ce qui n’appartient à personne d’autre : mes pensées ? A la fois la question posée suscite l’étonnement et, à la fois, l’expérience, souvent faite, d’être dominé par des sentiments, par des obsessions, etc. se présente immédiatement à nos yeux. Doit-on pourtant passer du constat de cette expérience à la conclusion qu’il serait impossible

qualités morales (« Renoncer … sa volonté »). Mais comment conserver sa liberté tout en consentant à s’unir aux autres ? Le second mouvement du texte montre que le droit suppose une réciprocité et une égalité des deux parties. En effet, on ne peut être « engagé » qu’envers un homme qui dispose des mêmes libertés que soi (« Enfin … n’a aucun sens »). Après avoir expliqué le texte de Rousseau, écrit à l’époque des lumières et de l’esclavagisme, on se demandera s’il est toujours d’actualité et

trop grande quantité de livres publiés nuit à la formation de l’esprit. En effet, pour lui, les hommes se dispersent, négligent leurs qualités individuelles de réflexion en se limitant à un vernis culturel de vagues connaissances glanées ça et là. Le seul ouvrage que Rousseau épargnerai serait celui qui pourrait, en une seule histoire suffisamment attractive, rassembler les leçons utiles à un enfant pour lui donner le goût d’apprendre et de développer son imagination. Dans ce passage, Pennac quant à

Contexte historique et social Au début du XVIIème siècle, de 1589 à l'année 1610, Henri IV régnait sur la France. Ce dernier signa l'Edit de Nantes, un texte de loi permettant à chacun de pratiquer sa religion librement, de posséder des armes et de pouvoir avoir des places fortes. En 1610, suite à la mort d'Henri IV, Marie de Médicis régente le royaume, affaiblissant le pouvoir royal, créant une situation bouleversante pour le royaume par la succession d'épisodes

place du soignant dans la mort du soigné ? Pourquoi la communication avec le patient était-elle difficile pour les soignants ? Est-ce une manière de se protéger face à des actes de soins nous mobilisant affectivement ? L’homme est capable de penser à sa propre mort. Il a conscience de sa mort. Elle apparaît pour lui comme une certitude. Mais il est dans l'impossibilité de se représenter sa fin. La mort est au cœur du questionnement humain. Elle génère des angoisses et nourrit les fantasmes.

Mais ceci est paradoxal: La condition de mon identité et singularité dépend de l’autre qui par sa similitude ni ma singularité. Autrui se présente comme un autre moi-même semblable car il me ressemblait distinct parce que différent. Quelle doivent être alors mes relations avec autrui? Qu’est-ce qui me lie à autrui? Pourquoi est il si important de respecter autrui ? La connaissance d’autrui. Le raisonnement par analogie de Malebranche Thèse: Nous ne pouvons connaitre objectivement les autres

l'humain ne peux pas avoir créé l'idée de la perfection, car il n'est luis même pas parfait. Seul Dieu qui est parfait, pour Descartes, aurait pu nous donner l'idée de la perfection. 1B) L'humain est rationnel comparativement aux animaux qui eux, sont guidés par leur instinct. L'humain a la capacité de comprendre la matière grâce à des méthodes scientifique ce qui l'apporterait, selon Descartes, à être supérieur aux animaux sur le niveau de la pensée. L'humain à évolue et est capable de s'adapter

renverrait à quelque chose d'incorporel, d'immatériel. Par son étymologie, le terme « esprit » renvoie à une manière très subtile comme le vent, le souffle ou le feu. Souvent, l’on confond les termes « âme » et « esprit » mais les deux ne sauraient être identiques. Chez Platon, l’esprit se définit comme l pilote de l’âme. De manière générale, les philosophes antiques considèrent que l’esprit est supérieur à l’âme ou plutôt, qu’il en est la partie supérieure par laquelle l’âme accède à la connaissance