Faut Il Juger Sur Les Apparences

jugea « ce trajet fort facile » , il ne se préoccupa donc plus de son futur et malheureusement cela lui fut fatal. L'auteur montre donc l'opposition de ces deux éléments et de leurs apparences car l'on est portait à croire que la rivière paraît plus facile à traverser qu'un torrent . Or ce n'est pas le cas , il ne faut donc pas toujours se fier à son instinct mais prendre conscience de ce qui nous attend en effectuant une épreuve de ce type . La morale se situe au v.26-27 : « Les gens sans bruits

pourvu, que ceux même qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose, n’ont point coutume d’en désirer plus qu’ils en ont. En quoi il n’est pas vraisemblable que tous se trompent ; mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger, et distinguer le vrai d’avec le faux, qui est proprement ce qu’on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes ; et ainsi que la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les

ce qui pourrait rogner les résultats. Les stéréotypes de la société sur le poids corporel Les stéréotypes sont de plus en plus présents dans notre société. En ce qui ce concerne le poids corporel, il est bien facile de juger une personne par son physique, d'où vient l'expression juger un livre par sa couverture. Concernant l'apparence physique d'une personne, on entend souvent des idées préconçues sur les gens ayant un surplus de poids. Parmi ces idées préconçues on retrouve les suivantes : les personnes

orientation sexuelle, mœurs, caractéristiques génétiques, appartenance vraie ou supposée, à une ethnie, une nation, une race, apparence physique, handicap, état de santé, état de grossesse, patronyme, opinions politiques, convictions religieuses, activités syndicales. Résultats de l’enquête par type de discrimination | Type de discrimination | Âge | Sexe | Apparence | Handicap | Origine | Taux par rapport au candidat de référence % | 32 | 63 | 71 | 55

La vérité n'est elle qu'une affaire de point de vue ? problématique: Peut-on aborder la vérité sous différents angles ? (mais qui tous au final ramène á l'incertitude) PLAN: I. La vérité ne parait elle vrai qu'en apparence ? S'agit il d'une illusion ? a) la vérité scientifique b) Le mensonge (fausseté) c) La religion, le relativisme II. La vérité que l'on peut qualifier de réel, absolue, universelle ou rationnel. Une certitude a) La raison, l'universalité b) La justice …

l’éviter ? Pour éviter de juger, qui plus est négativement, l’ethnologue doit adopter un ton neutre, objectif, et délaisser sa subjectivité naturelle (Edward T. Hall, Au-delà de la culture. 1979) Un autre moyen pour éviter l’ethnocentrisme est d’en passer par l’humour. L’humour pour être efficace, à besoin de distance, de recul, or l’ethnocentrisme est une des premières réactions, la réaction du premier contact. Prendre du recul c’est s’empêcher de juste se fier aux apparences. Si l’ethnologue présente

tentative de s’exprimer n’était pas entièrement vaine, à condition que l’élucidation des mots et des pensées s’opère de manière réciproque, dans un mouvement synergique d’approfondissement. Contre le dogmatisme des « réalistes » (ceux qui affirment qu'il « faut être réaliste, c'est comme ça que ça se passe »), nous choisissons de soumettre nos idées à l’épreuve. Que savons-nous de manière certaine ? Question évidemment capitale, puisque tout le reste en dépend : nos idées, mais aussi nos choix politiques

métal leur permet de s’éloigner pendant un bon bout de temps de l’atelier. o Jeu de l’ombre et de la lumière o Ils peignent ce qu’ils voient…et ils le peignent vite : leur intérêt est l’instant, capter les effets fugitifs de la lumière. Apparence immédiate des choses o Peignent la nature et les gens ordinaires, natures mortes, portraits o Claude MONET, Impression, soleil levant (1872) Le nom original de cette toile est en fait Soleil levant sur le Havre, mais Monet l'a rebaptisée

conceptuelles montrer qu’on essaye de déssembrouiller des choses qui peuvent être confusent « juger de manière judicaire » comdmnation ( autorité) « juger de manière judicieuse » condamner des idées * Les personnes confondent ces deux manières de juger, nous avons le droit de juger judicieusement (principe d’une démocratie) La vie publique doit nous concerner, nous avons le droit de juger les idées et de réfléchir, c’est même un devoir dans une démocratie. « conscience critique » sens

resterait-il invisible ? Conseils intro : Nous verrons qu’il nous faut faire un effort d’imagination pour déchiffrer les signes que présente autrui, mais qu’ensuite dans cette nécessité de déchiffrer il y a le risque de la tromperie ou du malentendu. Nous nous demanderons finalement si ce jeu d’images entre nous et autrui ne constitue pas le charme même de l’existence. * Il faut restituer l’esprit du développement, il faut donner les idées, pas juste des titres. Apres les titres on les redonne :