Faut Il Mourir Pour Ses Idées

grief au sérum de Castel d'avoir retardé la mort, donc d'avoir prolongé les souffrances de l’enfant Othon. En réalité, cette mort d'un innocent l'amène à réviser ses idées, et le ton de son second prêche est beaucoup moins tranchant. Il ne dit plus vous, mais nous. Il ne prétend plus expliquer le mal, mais se borne à affirmer qu'il faut cour croire ou tout nier et accepter toutes les conséquences de cet acte de foi. Finalement, il sera atteint de la peste, mais, ayant refusé de se laisser soigner,

a) résumé avec les idées de Platon et ses exemples Le titre de l'ouvrage est Phédon ou De l'âme. Si on se fie au titre, il s’agirait donc de métaphysique. Au début de l’œuvre, une présentation de la scène est construite en tant que Prologue. Les derniers moments de Socrate y sont décrits. On sait alors qui sont les témoins, et dans le dialogue, on apprendra l'attitude de Socrate face à la mort. Le thème générale est la question de l'âme, ce qui arrive à l'âme après la mort par

donc ma querelle, et ne fait rien pour moi ? Ô cruel souvenir de ma gloire passée ! Oeuvre de tant de jours en un jour effacée ! Nouvelle dignité fatale à mon bonheur ! Précipice élevé d'où tombe mon honneur ! Faut-il de votre éclat voir triompher Le Comte, Et mourir sans vengeance, ou vivre dans la honte ? Comte, sois de mon prince à présent gouverneur ; Ce haut rang n'admet point un homme sans honneur ; Et ton jaloux orgueil par cet affront insigne Malgré le choix du roi, m'en

les « symboles ». Les acousmates portaient sur l'essence des choses (« qu'est-ce ? »), l'absolu (« qu'est-ce qui est le plus ? ») ou le devoir (« que faut-il faire ou pas ? »). Quant aux symboles, je vais simplement évoquer ici les deux plus célèbres : Le pentagramme, inscrit dans un cercle invisible, exprime la quintessence, la perfection réalisée, l’état du connaissant. Il représente

C’est le temps où le présent nous fait oublier que le futur est imparfait. Les fiançailles La mesure de l’Amour, c’est d’aimer sans mesure. Saint Augustin Si les êtres que nous aimons nous sont arrachés, pour qu’ils vivent longtemps, il ne faut jamais cesser de les aimer. Les immeubles brûlent, les gens meurent mais l’amour véritable est éternel. The Crow Les amours sont comme les champignons. On ne sait si elles appartiennent à la bonne ou à la mauvaise espèce que lorsqu'il est trop

différente. Dans ses fables, Jean de La Fontaine donne souvent une vision pessimiste du monde. Le meilleur exemple est la fable «Le Chien et le Loup » dans laquelle on peut voir quel prix le loup attache à la liberté, puisqu’il préfèrerait mourir de faim plutôt que d’être attaché comme le chien qui, bien sûr, vit dans l’opulence mais privé de liberté. Un monde où, comme la morale de la fable «Le Loup et l’Agneau » le dit : « La raison du plus fort est toujours la meilleure ». Les histoires

même temps une excellente raison de mourir.>> (p.18). J’aime beaucoup cette idée écrite par Albert Camus. Lorsque j’ai lu ces phrases j’ai fait un lien avec notre monde d’aujourd’hui. J’ai pensé à toutes les guerres de religion qui font rage de nos jours. Les principaux acteurs de ces guerres ce battent pour une raison de vivre mais malheureusement cette raison les amène parfois à mourir. <<La lutte elle-même vers les sommets suffit à remplir un cœur d'homme. Il faut imaginer Sisyphe heureux.>> (p.168)

après du corps de son frère et tente de le recouvir de terre. Seulement celle ci est prise sur les faits par les gardes de son oncle. Creon est donc obliger d’appliquer la sentence prévue a cet effet : la mort. Malgré tout Creon ne veut pas faire mourir sa nièce qui plus est la future femme de son fils il tente alors de la raisonner et débute alors un long débat. Pour finir Antigone ne se résignera pas et Creon la fera alors emmurer. Malheureusement la mort d’Antigone entraînera également le suicide

quand elle devient dangereuse et sa philosophie est assez simple, enseignée dans son enfance par la misère : il faut soigner avant d'en démontrer l'excellence. Il préfère l'honnêteté à l'héroïsme et à la sainteté et c'est la santé de l'homme qui l'intéresse, plus que son salut. Sa position finale est celle d'un homme laïc et pratique, remplaçant l'absence de foi par la certitude qu'il faut agir contre les fléaux. Jean Tarrou : loge dans un hôtel de la ville, c'est le fils d'un procureur et est étranger

depuis toujours, les individus à faire de la philosophie. Il nous dit donc que c’est l’étonnement, le doute, l’expérience des situations limites et cela, dans une volonté de communication véritable. Développement : dans cette partie on retrouve les idées principales ou les arguments qui permettent de comprendre la thèse dans le respect de la logique de l’œuvre. Exemple : Ce qui amène les gens à philosopher selon Jaspers, c’est d’abord l’étonnement. Nous regardons l’univers qui nous entoure et nous