Faut Il Opposer La Religion Et La Science

L’Homme s’exprime principalement par la parole. La philo s’intéresse au langage puisqu’elle réfléchit sur l’Homme. Fondée par Saussure au 20èmes, la linguistique est la science du langage. I/ Le langage : un fait humain. La communication suppose qu’il y ait transmission d’un message entre un émetteur et un récepteur à travers un code commun. Les animaux aussi

l’instauration d’une science sociale. Depuis l’antiquité il y a une prise en compte des faits sociaux. Jusqu’à la fin du XIXe et XXe s il n’y a pas de réflexion sociale, la réflexion sociale n’est pas scientifique. Les faits sociaux sont étudiés pour savoir ce que seraient les règles optimales de la société. Jusqu’au XIXe siècle, on ne cherche pas à dire ce qui se passe mais ce qui devrait se passer. 2 CARACTERES 1 ° Finaliste : elle cherche a mettre en évidence la sociologie qu’il faut se donner (le

La religion est- elle une chose du passé ? Introduction : La religion est-elle une chose du passé ? Une chose du passé signifie quelque chose qui appartient à une époque révolue qui n’a donc plus aucun sens aujourd’hui. Autrement dit on en vient à se demander si la religion est-elle une chose qui appartient à une époque révolue et qui n’a plus de sens aujourd’hui. La technique qui consiste à allumer du feu, en frottant des cillez est une chose du passé, c'est-à-dire une chose qui peut encore

Le thème Le texte porte sur l’origine de la religion. La question Quelle est l'origine de la religion, de ses dogmes, de ses rites ? Est-elle fondée ? La thèse La religion est une illusion née des fantasmes infantiles. (La religion est une illusion selon Freud, née des fantasmes infantiles. Les idées religieuses sont la réalisation de désirs archaïques. Pour comprendre leur origine il faut remonter à «l'angoisse humaine en face des dangers de la vie» ; elle devient alors un système de

Introduction aux sciences sociales H. Rachik EGE 2015 Introduction aux sciences sociales Hassan Rachik Introduction aux sciences sociales H. Rachik Séances 3 et 4. Connaissance commune Les phénomènes sociaux sont l’objet de la connaissance commune (CC) (prénotions, préjugés, lieux communs, sens commun, bon sens…) avant qu’ils soient l’objet des sciences sociales. Ni les gens, ni les chercheurs n’attendent les sciences sociales pour avoir des idées sur leur société. Ils ne peuvent vivre en société

donc ni un fait, ni un donné. Au contraire, elle doit toujours être recherchée. Nous sommes alors renvoyés au problème de ses conditions d'accès, et à celui des critères du jugement vrai. Depuis la naissance de la philosophie, le débat sur la vérité oppose ceux qui, comme les sophistes, pensent qu'elle réside entièrement dans l'opinion subjective et ceux qui, comme Platon, pensent qu'elle consiste à savoir ce que sont les choses en elles-mêmes, objectivement, indépendamment de l'opinion que l'on peut

EPISTÉMOLOGIE Libre arbitre vs. Déterminisme : oppose Hegel et Marx Les idées font le monde, ou je suis libre de faire ce que je veux, ou je subis le déterminisme et obéit aux lois de ma société. Grand débat : L’homme vit dans un monde ou il fait ce qu’il veut ou il le subit Ce n’et pas une posture universelle, car ce n’est pas toutes les sociétés qui envisagent ce genre de débat. Double paradoxe : Si je postule ce libre arbitre, nous pouvons faire n’importe quoi, mais nous sommes forcés de voir

Science et croyance Science : C’est l’étude rationnelle et méthodique du monde. En tant que science « fondamentale », elle vise à produire des connaissances. En tant que « technologie », elle a pour but d’utiliser ces connaissances pour produire des objets ou des méthodes utiles aux activités humaines. Croyance : La croyance est le fait de tenir quelque chose pour vrai, indépendamment des preuves de son existence, de sa réalité ou de sa possibilité. Croyance Il y a deux usages courants

revanche, il est raisonnable de croire, alors, nous serons amenés à nous poser une seconde question : 1. En quel Dieu est-il raisonnable de croire ? extrait Que faut-il entendre par "déraisonnable" ? On pense à l'idée de preuve rationnelle de l'existence de dieu, mais aussi à l'idée de forte probabilité comme le fait Pascal. Mais, ne faut-il distinguer "rationnel" et "raisonnable" : les maths sont rationnelles, et en ce sens qui n'y adhère pas est dans l'erreur, mais certains comportements sont raisonnables

illumination, ni inspiration ; il est caractérisé par la volonté de saisir le vrai par la pensée   - son refus de l'anecdote, de l'inessentiel   - son caractère systématique : idées logiquement solidaires   I- ANALYSER LE SUJET   Rudimentaire : il faut toujours commencer par définir tous les termes du sujet et par souligner les concepts centraux; c'est le seul moyen pour éviter le hors sujet.   II- DE LA QUESTION AU PROBLÈME   A partir de là, il va falloir questionner la question, la transformer