Faut Il Renoncer A Ses Désirs Pour être Libre

....... 1 I. Dire que nous pouvons choisir d'être libres, c'est également affirmer que nous pouvons choisir de ne pas l'être. ................................................................................................................. 1 1. Renoncer à la liberté. .................................................................................................... 1 2. L'esclavage comme contrainte....................................................................................... 2 3. La contrainte

de la vie humaine . Sans désirs , l'homme n'aurait aucun goût de vivre . Néanmoins , le désir doit être soumis à une règle que l'on nomme la morale afin de nous préserver de leurs caractères , pour certains , fous et illusoires . Nous sommes donc induit à nous poser la question suivante : “ Ne désirons-nous que les choses qui nous semblent bonnes ?” Il est à noter que pour cette problématique le mot “semblent” est très important . En effet , “sembler” ne veut pas dire “être” . Dans ce sujet , on ne

et technologiques auxquels ils se réfèrent. Ces notions ont été classées par ordre alphabétique. Pour chaque notion, nous avons rappelé au(x) programme(s) de quelle(s) série(s) elle se rapporte. Pour des raisons pratiques, nous nous sommes restreints à la liste des notions des programmes actuellement en vigueur, datant de la rentrée de 2003 pour les séries générales et celle de 2006 pour les séries technologiques. Certaines notions des programmes antérieurs ayant disparu (par exemple l’imagination)

Alexia Devoir de philosophie ACCOMPLIR TOUS CES DESIRS EST-CE UNE BONNE REGLE DE VIE ? Désirer est un sentiment commun à tous, se distinguant du besoin en étant temporel, sans limite et pouvant se déplacer d’objet en objet. Le besoin est nécessaire, le désir quant à lui est contingent. Le cœur pourrait être vu comme un besoin et acheter une paire de talons de marque un désir. Sans le cœur on ne peut vivre, sans la paire de talons, il est possible de marcher, de se déplacer, mais l’idée de

« Tout près du renoncement est la béatitude ». Cette citation, empruntée à Sri Aurobindo, écrivain et philosophe indien du 20ème siècle, est en parfaite adéquation avec la définition initiale du renoncement au sens philosophique du terme, avant que se produise une dérive sémantique qui présente de nos jours le renoncement comme un acte négatif et d’une preuve d’une certaine faiblesse. De fait, le renoncement d’un point de vue philosophique, est considéré comme étant un « outil » de la sagesse, un

Satisfaire ses désirs, est-ce être libre ? Une des questions les plus importantes que soulève le thème du désir est sans nul doute en rapport avec la liberté et le bonheur, l’homme souhaitant par tous les moyens accéder a cet état. Il s’agit tout d’abord d’introduire la notion de liberté. La liberté au sens primitif s'oppose à l'esclavage et se définit alors négativement comme absence de contrainte extérieure. On appelle ordinairement liberté physique le fait d'agir sans entrave ou de suivre spontanément

existence. Pour certain, être libre c'est pouvoir choisir entre différents possibles et donc admettre le libre arbitre et un futur indeterminé, pour d'autre, être libre c'est « faire ce que je veux » et par conséquent avoir un pouvoir d'agir, c'est la liberté d'action. Pour ces derniers, l'obligation est une entrave à la liberté car elle réduit le pouvoir d'agir. Ce pendant, il faut différencier l'obligation de la contrainte. En effet, une contrainte est une nécessité imposée à l'homme qui n'a donc plus

« Obéir, est-ce renoncer à sa liberté ? » La liberté est d’abord un sentiment immédiat : être libre, pour moi, cela signifie pouvoir faire ce que je veux. Je suis libre, mieux, je me sens libre lorsque rien ne s’oppose à la réalisation de mes désirs. Spontanément j’aime la liberté car elle est synonyme de développement parfait de ma personnalité. Etre libre, ce serait, dans un premier temps qui correspond à mon sentiment immédiat, ne pouvoir suivre que ma volonté ; de ce point de vue, la liberté

Dans la philosophie antique (Epicure a écrit le premier traité du bonheur : La lettre à Ménécée), le but de la vie humaine est le bonheur, fin parfaite et Souverain Bien (summum bonnum). La modernité (Schopenhauer, Camus, Sartre, Kant) est beaucoup plus pessimiste sur sa possibilité. Entre les deux, les morales chrétiennes ont tenté de remplacer le bonheur par la vertu comme but de l’existence. Le bonheur ne se réduit pas au plaisir, car si le plaisir peut être atteint, satisfait, le bonheur lui

également permettre l'instruction d'un problème élémentaire touchant à la notion de liberté : croire en l'indépendance, n'est-ce pas faire preuve d'égarement ? Si oui, faut-il renoncer à la liberté ? Selon Épictète, l'homme vraiment libre ne recule pas devant la réalité. Il ne veut pas modifier ce qui ne dépend pas de lui. Aussi, il veut les contraintes sur lesquelles il n'a pas de prise. Pour cette raison, « la liberté consiste à vouloir que les choses arrivent [...] comme elles arrivent ». mots