Faut Il Renoncer à être Heureux Pour Faire Son Devoir

de Vie" de Roland MOLLE est mis à disposition sous licence Creative Commons Attribution - pas d’utilisation Commerciale - Pas de Modification 3.0 non transposé, ce qui signifie que vous êtes libre de le distribuer, à qui vous voulez, à condition de ne pas le modifier, de ne pas l’utiliser à des fins commerciales, et de toujours citer l’auteur Roland MOLLE, comme l’auteur de ce livre, et d’inclure un lien vers : http://www.tureussiras.com/ Fondé(e) sur une œuvre à http://www.tureussiras.com/. Les

(Gen 17/1) Memor fui Dei et delectatus sum Je me suis souvenu de Dieu et j’ai été réjoui (Ps 76/4) Un mot de Préface Nous sommes heureux d’offrir aux personnes pieuses ce lumineux et savoureux traité De la présence de Dieu, écrit par le père Emmanuel dans les circonstances que nous allons dire. Il s’était rendu en Italie pour sceller son agrégation à la branche olivétaine de l’Ordre de saint Benoît. C’était en mai 1886. Le père abbé du monastère où il habitait dans les environs de Florence

Qu’est-ce que le bonheur ? Dans Les Pensées, Pascal écrit « Tous les hommes recherchent d'être heureux. Cela est sans exception, quelques différents moyens qu'il emploient  ». La question du bonheur semble alors omniprésente, et touche aussi bien la psychologie que la philosophie, qui dès lors n’apparaît pas seulement comme un savoir, une science, une réflexion, mais bien une pratique liée à l’existence, existence menée apparemment par un impératif, une idéologie dominante, qui semble se confondre

», voire même « ose être toi-même », bref « n'écoute que toi » : tels sont les mots d'ordre préférés de notre modernité, ressassés à l'envi par une suite infinie de slogans publicitaires pour qui être soi passe, à l'évidence, par l'achat de telle marque de chaussures ou la consommation de telle boisson gazeuse. Être soi-même nous est donc présenté comme un impératif au sens propre, c'est-à-dire une injonction morale, un devoir et pour tout dire le premier de tous nos devoirs : ne te soucie pas du

bonheur Introduction 2 La difficulté à définir le bonheur (Kant) 2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ? 3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce

procède à un second aveu de ses sentiments pour finalement y renoncer. Ce dialogue s’articule comme un combat. D’une part comme la lutte finale entre passion et raison, mais également entre les deux personnages qui tentent de se faire fléchir mutuellement. Dans un premier temps, de la ligne 1 à la ligne 35, Mme de Clèves fait l’aveu de ses sentiments envers M. de Nemours et se refuse à lui en se projetant dans ce que pourrait être leur relation. Dans un deuxième temps, de la ligne 36 à la ligne

Faut-il toujours dire la vérité ? La vérité est un sujet sur lequel les philosophes et penseurs se penchent depuis bien longtemps. Comment définir la vérité et le mensonge et est-il toujours important de dire la vérité ? Ce sont là des questions importantes que beaucoup de philosophes se posent. Le mensonge selon Rousseau, dans  Les rêveries du promeneur solitair e, n’est justifié que lors du rare cas où l’intention de nuire en quelque manière à quoiqu’onques

Le bonheur Introduction2 La difficulté à définir le bonheur (Kant)2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ?3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ?4 I. Bonheur et désir4 A. L’hédonisme4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès)4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure)5 B. Le stoïcisme6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle)6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas6 b. Modifier nos

BERENICE Phénice ne vient point ? Moments trop rigoureux, Que vous paraissez lents à mes rapides voeux ! Je m'agite, je cours, languissante, abattue ; La force m'abandonne, et le repos me tue. Phénice ne vient point ? Ah ! Que cette longueur D'un présage funeste épouvante mon coeur ! Phénice n'aura point de réponse à me rendre. Titus, l'ingrat Titus n'a point voulu l'entendre : Il fuit, il se dérobe à ma juste fureur. Scène 2 Bérénice, Phénice BERENICE Chère Phénice, hé bien

Le bonheur Introduction 2 La difficulté à définir le bonheur (Kant) 2 Le bonheur est-il concret ou abstrait ? 3 Le bonheur est-il durable ou éphémère ? 4 I. Bonheur et désir 4 A. L’hédonisme 4 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 4 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 5 B. Le stoïcisme 6 1. Le stoïcisme classique (Sénèque, Epictète, Marc-Aurèle) 6 a. Distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas 6 b.