Faut Il Se Defaire De L Opinion

l'homme politique pense pour nous et décrète ce qu'est le bien de l'Etat ; l'homme de la publicité pense pour nous et décide pour nous quels sont nos besoins et quels sont les moyens de les satisfaire ; l'opinion publique pense pour nous et dit ce qu'il faut penser d'un homme ou d'un livre. Ainsi, d'autres prétendent penser pour nous et nous - mêmes nous pensons parfois sans le savoir et sans le vouloir comme d'autres. "Penser par soi - même", selon KANT, est une maxime2 : elle prescrit une tâche, - celle

assisté tenu sur la place publique, mais de plutôt tenir compte du Code criminel. Le jury a aussi été séquestré, donc pas de téléphone cellulaire, de radio ou de télévision, jusqu'à ce qu’il rende sont jugement. C’est important afin de ne pas avoir une opinion préfaite et de baser son verdict uniquement sur les preuves admissibles en Cour. Une des preuves importante a justement été le témoignage de l’expert Hubert Van Gijseghem, un psychologue qui est venu expliquer l’état mental dans lequel se trouvait

je vous ferai part de mon opinion. Tout en vous disant si on les utilise toujours aujourd’hui. La première règle est l’évidence, cette règle consiste à ne rien admettre comme vrai si on a un doute. Pour admettre quelque chose, il faut avoir une preuve concluante. De plus, il faut savoir juger les choses comme elles sont, ce qui veut dire de ne pas se laisser influencer par nos opinions, nos valeurs et prendre la peine d’interroger tout ce qui nous entoure. Il ne faut surtout pas fonder des raisonnements

obstacle à la pensée, au sens philosophique. Avoir une opinion n’est peut-être qu’avoir un sentiment sur quelque chose, une idée pré-établie. Cette idée peut être propre à chacun et donc reposer sur une profonde réflexion personnelle, ou bien ne s’appuyer que sur des préjugés, c’est à dire des faits inculqués par la société et donc non réfléchis individuellement. Peut-on alors se fier à ses opinions ? Autrement dit, quelle est la valeur d’une opinion ? C’est en cherchant à savoir comment est né le concept

définit par sa permanence et son universalité, et en cela ne doit nullement se confondre avec la relativité et l'inconstance des opinions humaines. Il faut donc distinguer vérité et connaissance. Ce qui est vrai aujourd'hui le sera demain et toujours -et l'est pour tous- ou ce n'est pas, à proprement parler, une vérité. Ce n'est donc pas parce que la variabilité des opinions est un fait qu'une vérité objective et universelle est impossible. Ce qui est impossible, au contraire, c'est d'affirmer "à chacun

chose du monde la mieux partagée (…) • la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes ; • et ainsi que la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos pensées par diverses voies, et ne considérons pas les mêmes choses.» (par. 2) • Le rationalisme de D. est fondé sur la certitude

contrairement à une pensée critique ou faisant référence à la philosophie, ne fait l’objet ni d’une réflexion ni d’un raisonnement. Littéralement le terme «  préjuger » signifie juger avant, produire une opinion sans avoir raisonnée au préalable donc juger. De ce fait, les préjugés ont depuis longtemps été source de conflit car nés de l’ignorance ou de valeurs moralistes

"La liberté des uns s'arrête là où commence celle des autres" disait Jean Jacques Rousseau. N'est ce pas cette liberté que tous nous recherchons comme une quête, pourtant il faut remarquer que nous sommes beaucoup plus libres aujourd'hui qu'il y a trois siècles, ne serait-ce que dans la société. Mais la prise de conscience reste la même depuis toujours. Ainsi, la prise de conscience pourrait elle être notre libération? Sommes nous sur terre pour découvrir, apprendre, comprendre et enfin nous libérer

pas seulement à ce qui nous est extérieur. Nous pouvons donc nous demander comment peut-on véritablement penser ? D’après Alain, penser est-ce s’opposer à toute forme d’opinion reçue ou alors penser est-ce une activité intellectuelle examinant les opinions sous toutes ses formes, en la problématisant et en prouvant sa véracité ? Nous verrons dans un premier temps de la ligne 1 à 5 (jusqu’à « d’autre combat ») la thèse qu’Alain met en avant dès la première phrase. Puis nous verrons dans un second

éléments qui libèrent la pensée grâce à plusieurs procédés. Puis dans un second temps nous allons étudier les obstacles de celle-ci. Il y a maintes éléments qui permet à la pensée de se libérer. Faut-il encore les trouver et les appliquer. Penser seul et librement consiste à se défaire de tout et de ne plus avoir de pression ce qui est très difficile pour l’être humain. Mais on peut y arriver. Pour penser librement nous pouvons utiliser la philosophie et la science. Celles-ci libèrent