Faut Il Se Libérer Du Désir

la politique - le langage  - la perception - la religion - autrui - morale - désir - culture  - bonheur - l'existence et le temps - la science - l'histoire (n'oubliez pas que les notions sont souvent liées. De plus, vous trouverez ici des doctrines, des thèses mais pas des dogmes.  Il y a toujours une objection possible, c'est ce qu'on vous demande dans une disserte. émoticône wink Veuillez mes pardonner les quelques fautes d'orthographe qui risquent de parcourir ces lignes. ) LE TRAVAIL : Marx : le

leur temps Comme chacun sait, pour les grecs tout est écrit et nul ne peut échapper à son destin. Comme de surcroît Sénèque est un philosophe stoïcien, on pourrait s'attendre à ce que dans un texte sur « la brièveté de la vie », il enseigne qu'il faut accepter que les choses arrivent comme elles arrivent, et non comme on voudrait qu'elles soient. Bien au contraire, il dénonce notre passivité face au gaspillage de notre vie. Dans son traité De la brièveté de la vie, Sénèque expose une conception

Dissertation : Le désir La question du bonheur nous est posée tous les jours que nous passons sur cette Terre. Nous pouvons définir l'objet de notre satisfaction, ce qui nous rendrait heureux à travers nos désirs. Mais ces derniers sont-ils l'expression de notre culture, qui veut nous influencer au cours de notre vie ou bien des attentes, des manques que l'on acquière dès la naissance. Le désir est-il une chute ou une vocation ? Le désir est une tension vers un objet manquant. Effectivement, c'est

naturel pour l’agression et que la morale chrétienne affaiblit l’humain et lui fait ressentir de la culpabilité au lieu de respecter sa nature créatrice. Par contre, d’autres croient que la discussion permet de s’entendre et d’éviter la guerre. Donc, faut-il laisser agir la nature humaine sans restriction ou plutôt prendre le temps de discuter avec les autres pour trouver des solutions aux conflits sans recourir à la violence? Nous examinerons cette question en respectant la liberté d’expression des

Rousseau, Julie ou la nouvelle Heloise intro : Ce texte a pour thème le rapport du désir et du bonheur. On croit communément que le bonheur consiste dans la satisfaction du désir or est ce bien le cas ? N'y a t-il pas plus de bonheur dans les illusions du désir que dans la jouissance que procure son accomplissement ? Prenant le contre-pied de l'opinion, Rousseau affirme paradoxalement que le bonheur est dans le désir non dans la possession de son objet ou dans la réalisation de sa fin. Il fonde sa

advenir » (Wo Es war Soll Ich werden). CL'homme, un être de désir Le désir serait le moteur de l'homme. Pour Freud, l'appareil psychique est en effet gouverné par une foule de désirs inconscients (les pulsions du « ça »). C'est surtout Spinoza qui affirme que le désir est « l'essence même de l'homme » (son conatus) et que la raison y est soumise. Si Spinoza n'a pas une conception négative du désir, certains y voient une souffrance : Le désir entraîne une aliénation de la raison : « La raison est,

Leçon n° 2Le travail aliène-t-il ou libère-t-il l'homme ?Perspective : l'existence humaine et la culture Notions : travail, liberté, temps mais aussi conscience, justice et bonheur Repères : fin/moyen ; abstrait/concret ; individu/genre/espèce ; nécessité/possible/ impossible. Objectifs de la séquence : 1/ découvrir de nouvelles notions ; 2/ aborder l'œuvre au programme : La condition ouvrière de

donc capable, intérieurement, de connaître la vérité et d'y faire face, mais il semble qu'il ne la désire pas toujours. C'est pour cette raison que l'on peut se demander s'il est préférable pour l'homme de se cacher la vérité ou de se l'avouer pleinement pour atteindre son but tant recherché : Le Bonheur. Par ailleurs, l’homme est également particulièrement intéressé par sa liberté. En latin, liber signifie libre, sans entraves. L’homme libre agit à sa guise ainsi la première définition de la liberté

pas mécaniquement. Elle s’accompli par la médiation de la conscience, qui leur permet de se représenter clairement le bien ou le mal qu’ils veulent. Si l’on défini la liberté humaine dans les termes du libre-arbitre comme liberté du vouloir alors il faut nécessairement supposer l’existence en lui d’une conscience qui rend possible l’action de cette faculté. La conscience est la source première de la liberté dans la conception judéo-chrétienne de l’Homme. En découle plus ou moins que cette conception

l'art n'est pas un travail lart cest la création. cela suppose déja un savoir faire, et une culture. on ne confondra pas l'artiste et l'artisan, ou le métier artistique par exemple pour un musicien il faut travailler les gammes. pour un écrivain, lire, lire apprendre et encore lire. pour le philosophe cest la réflexion qui forge la pensée etc Or le travail au contraire est la répetition de la technique mais aussi d'un principe de vie. c'est manger, boire, se loger, gagner un salaire dans les