Faut Il Toujour Vouloir Avoir Raison

que l’on veut les satisfaire : désirer ici c’est vouloir. Mais il y a un soupçon, avec la restriction « ne … que » souligné par « rien d’autre ». On désire davantage. Les besoins ne sont pas tout ce que les hommes désirent : il y a autre chose. En effet désirer est un verbe transitif, comme le verbe vouloir : il y a toujours un objet : quelque chose. Ces objets sont-ils toujours liés au besoin, ce qui veut dire que ces objets relèveraient toujours du manque, puisqu’on ne désire pas ce qu’on a déjà

de possession ou de ressentiment, le désir se s'apparente-il pas avec le plaisir même de désirer, et dans notre quête perpétuelle du bonheur, ne cherche-t-on pas à désirer plus pour plus de plaisir? Mais n'y a t-il rien de plus artificiel que de vouloir désirer? N'est-ce-t-il pas s'entêter dans une recherche infinie de bonheur, ne devient-on pas victime de sa propre passion en tombant dans un gouffre malheureux éternel? L'homme est-il apte, psychiquement et valablement, à désirer le désir, autrement

vivants, et même des animaux. La conscience serait un attribut spécifiquement humain, qui contribuerait à en faire un être à part au sein de la nature. Mais qu’est ce exactement la conscience ? La conscience serait elle une faculté de notre esprit ? Avoir conscience de quelque chose, est ce penser cette chose ? Etymologiquement, il semble que la conscience relève d’un savoir. Mais alors quelles en sont les caractéristiques ? La conscience désigne la connaissance plus ou moins claire que nous avons

pas une espèce à part, voire unique. Celui-ci, a la faculté de communiquer (il possède la parole contrairement à l’animale) grâce au langage, ce qui lui est propre ; l’homme peut alors avoir une discussion philosophique et donc engendrer des débats entre être humain. L’Homme possède aussi la faculté de raisonner ; ainsi que l’imagination et bien d’autres. Mais une seule faculté prime sur toutes les autres : la faculté de se perfectionner. Celle-ci est universel, inné à toute l’espèce humaine.

attribue une importance plus ou moins grande dans notre vie. Mais ce choix et cette organisation, superficiels, ne lui permettent pas de contrôler l’existence et la force de ces pulsions : les désirs refoulés sont loin d’être supprimés, et cherchent toujours à s’exprimer. Un combat des éléments refoulés dans l’inconscient se met en place, il s’installe bientôt une opposition dans notre propre personnalité entre le « ça », le « moi » et le « sur-moi », avec, au final un équilibre difficile à gérer.

classiques, la Planète est réellement en danger, donc l'humanité à terme… A cour terme? 2050 n'est pas si loin... Il faut réagir! Maintenant, de plus en plus d’entreprises, managées par des visionnaires de bon sens, réagissent et orientent leur business, donc opèrent un choix délibéré, en fonction et avec tous ces paramètres observés. Aujourd'hui, il ne suffit plus de « faire du chiffre », il faut le faire de façon cohérente, en rapport avec l'évolution de la Société. Faire entrer la société dans l'entreprise

Collet (droits réservés) ISBN : 2-84824-024-5 EMMANUEL JOSEPH SIEYÈS Qu’est-ce que le Tiers état? « Tant que le philosophe n’excède point les limites de la vérité, ne l’accusez pas d’aller trop loin. Sa fonction est de marquer le but; il faut donc qu’il y soit arrivé. Si restant en chemin il osait y élever son enseigne, elle pourrait être trompeuse. Au contraire, le devoir de l’administrateur est de combiner et de graduer sa marche suivant la nature des difficultés… Si le philosophe n’est

LA VIOLENCE PEUT-ELLE AVOIR RAISON ? Violence / raison : qu’est-ce qui permet de les réunir ? Moment de perplexité à ménager devant un sujet. Ces deux notions n’ont pas ici le même statut : l’une est subordonnée à l’autre : la violence est mise en question, est à évaluer, doit passer devant le tribunal de la raison selon la formule de Kant. Analyse conceptuelle première ( à continuer tout au long du devoir car elle est un des moyens de répondre à la question ): La violence : notion à interroger;

Extrait de L’École des femmes Après avoir passé dix jours à la campagne, Arnolphe, riche bourgeois d’une quarantaine d’années, retrouve ses serviteurs Alain et Georgette, et Agnès, une jeune femme d’une vingtaine d’années qu’il a l’intention d’épouser le lendemain. Cette dernière ignore tout du projet d’Arnolphe. Retirée depuis dix jours du petit couvent dans lequel Arnolphe l’avait placée dès l’âge de quatre ans afin qu’elle développe certaines qualités (la simplicité, la naïveté, l’ignorance…)

et suivre sa conscience si il faut pour cela désobéir. Car la société a enraciné l’obéissance dans le cœur de l’homme pour que nous ayons le désir d’obéir et la peur de désobéir et pour cela elle a revêtit toutes les qualités du Bien et de la Sagesse. Ce qui fait que, de nos jours, tout le monde obéit et ne pense même plus à désobéir en se disant que la société nous veut que du bien. Mais nous devons faire attention car tout le monde ne nous veut pas du bien, il faut donc que nous osions choisir,