Faux Requisitoire Créon

foule des grands jours au tribunal. L’accusé, escorté de deux gardes, fit son apparition au milieu d’un brouhaha sourd que le juge apaisa par trois coups de sceptres accompagné d’une injonction sentencieuse : « Silence dans la salle ! ». Après le réquisitoire du procureur général, l’avocat de la défense prit la parole. Son client était innocent ; aucune preuve tangible ne confirmait son implication dans la boucherie qui avait secoué toute la ville. Ce n’était pas lui qu’il fallait juger, mais le monstre

l’auteur n’y fait appel qu’à la raison. Cela est indispensable en un temps où la raison a presque autant que jamais des ennemis, qui sont dangereux, où elle a plus que jamais des faux amis, qui sont plus dangereux. On doit nommer ennemis de la raison les déments qui exercent leur démence contre la raison. Et on doit nommer les faux amis de la raison les déments qui veulent que la raison procède par les voies de la déraison. La raison ne procède pas par la voie de l’autorité. Comme elle n’admet de celui

voile de mysticisme, de rêves. Ce livre interpelle, peut-être nous renvoie-il, la sensation que cet espèce ne nous est finalement pas si inconnu que cela. Il énonce, réfléchit et nous laisse à penser sur le rôle du Sens, de la fiction, que nous seuls créons et qui nous crée .A la fin de ma lecture, flottait en moi une multitude de questions, d’états d’âmes, de réflexions, de pensées vagabondes et inachevées. Difficile de résumer un tel ouvrage, tout aussi riche que bouleversant. Tout commence

misère du IIIe Reich” Drame en vingt-quatre scènes Petits-bourgeois, artisans, ouvriers, intellectuels sur qui pèsent une même angoisse, une misère semblable, et qui s'ignorent les uns les autres, dressent à leur insu le plus impitoyable réquisitoire contre le fascisme. Commentaire Ces vingt-quatre scènes de la vie hitlérienne furent écrites entre 1935 et 1937. C'est une sorte de ‘’Comédie humaine’’ en raccourci, chaque tableau gardant son autonomie dans l'unité de l'ensemble. C’est un

Sophocle et Antigone d’Anouilh Les élèves liront au préalable les deux tragédies et feront une fiche comparative portant sur l’intrigue, les personnages présents, les différences qu’ils perçoivent en première lecture dans l’attitude d’Antigone et Créon, ainsi que dans le langage utilisé. • • • Comparaison des dialogues entre Antigone et Ismène : mettre en évidence les enjeux différents de la tragédie. Chez Anouilh, Antigone se présente d’emblée comme la révoltée de la famille, alors que

l’auteur d’un slogan politique « c’est la cité qui fait l’homme ». Il est le contemporain de la naissance de la première Sophistique et de la Rhétorique dont on sait, nous y reviendrons, le rôle politique dans la cité. Or, comme le reproche Oedipe à Créon, « Tu es un beau parleur. Mais parler bien, ce n’est pas toujours parler vrai ». L’idée contemporaine d’une parole qui manipule et qui est manipulée et son lien avec la politique trouve ici son point de départ. Mais le slogan politique de Simonide

de la supercherie qui permit à Romain Gary / Émile Ajar de vivre deux vies d’écrivain et de recevoir deux fois le Prix Goncourt. Découvrir les pseudonymes d’autres écrivains 1. Le mot « pseudonyme » est composé à partir de deux mots grecs : pseudo, faux, menteur, et numos , le nom. Il désigne un nom choisi par quelqu’un pour masquer son identité. 2. Colette : Gabrielle-Sidonie Colette. Guillaume Apollinaire : Wilhelm Apollinaris de Kostrowitzky. Blaise Cendrars : Frédéric Sauser. Paul Éluard : Eugène

roman. La sotie lui permet de poser des questions auxquelles il ne répond pas; elle lui permet de se servir de la fantaisie et de mélanger les plans, dire des choses contradictoires. Ces deux types de récits préparent le grand roman de Gide Les Faux-monnayeurs (1925). Deux récits différents sont liés. Ce sont l'histoire d'un roman qui porte sur le récit lui-même. D'une part, on voit certains aspects de la vie bourgeoise du XXe s. qui sont présentés dans le roman (les rapports entre les générations

qu’on connaissait le mieux. La pauvre Khadija devint blême. Il commença par parler du chiffre douze. Douze défauts dont certains feraient fuir n’importe quel homme et d’autres le rendraient misogyne. Impossible de l’arrêter. Il était parti dans son réquisitoire malgré les protestations de tous. Il disait qu’on avait peur et que nous étions des lâches. Zina alluma son transistor et mit le volume à son plus haut niveau pour couvrir les paroles atroces de Mamed. Dalida chantait Bambino. Furieux, il se jeta

(model) vers lequel doivent tendre les droits positif (=droit naturel). Ce sont les philosophes grecs qui sont à l’origine de cette idée (Antigone de Sophocle : dans lequel Antigone désobéit à la règle). On a donc un conflit entre le droit positif (Créon) et le droit idéal (Antigone), le droit naturel étant représenté par le droit divin. Le droit rationnel relève de la raison humaine. Chaque individu possède un idéal de justice qu’il convient alors de retrouver. Ce sont par la suite les juristes romains