Félix Guattari

“El Castillo”; el extranjero en su propia familia, Gregor Samsa en “La Metamorfosis”. Esta situación singular de extranjero en su propia lengua y en su propio país es una de las características de lo que Deleuze y Guattari llamana “literatura menor”. (Gilles Deleuze, Félix Guattari, “Kafka. Por una literatura menor”). Se refieren a una literatura de una minoría en una lengua mayoritaria. Kafka, judío, pertenece a una minoría; escribe en alemán, pero los checos que utilizan ese idioma son también

pseudo-compétent, dont on a besoin, mais de groupes d’usagers. C’est là qu’on passe du droit à la politique. Une sorte de passage à la politique, je l’ai fait pour mon compte, avec Mai 68, à mesure que je prenais contact avec des problèmes précis , grâce à Guattari, grâce à Foucault, grâce à Elie Sambar. L’Anti-Oedipe fut tout entier un livre philosophie politique. Toni Negri Vous avez ressenti les événements de 68 comme étant le triomphe de l’Intempestif, la réalisation de la contre-effectuation. Déjà dans

RHIZOME C'est à Gilles Deleuze et Félix Guattari que Glissant emprunte cette image du rhizome (la racine multiple d'une plante), pour qualifier sa conception d'une l'identité plurielle qui s'oppose à l'identité racine unique. Par opposition au modèle des cultures ataviques, la figure du rhizome place l'identité en capacité d'élaboration de cultures composites, par la mise en réseau des apports extérieurs, là où la racine unique annihile. Introduction à une Poétique du Divers Quand j'ai abordé

1970. Cote : 186 D 315 1969. Gilles Deleuze, La logique du sens, Les Ėditions de Minuit, 1969. Cote : 6 D 30 1972. Gilles Deleuze et Félix Guattari, L’anti-Oedipe, Les Ėditions de Minuit, 1972. Cote : 193 D 488 Félix Guattari et Gilles Deleuze, Psychanalyse et transversalité, Maspéro, 1972. Cote : 156 C 939 1977. Gilles Deleuze et Félix Guattari, Politique et psychanalyse, Ėditions des mots perdus, 1977, pages non numérotées. Cote : 156 D 469 1979. Gilles Deleuze et Carmelo Bene

n'étaient que les seules bases théoriques sur lesquelles il pouvait s'appuyer.) Freud, après d’autres, s’y est intéressé. Lacan a suivi son exemple, en rejetant certaines hypothèses de Freud. Le philosophe Gilles Deleuze et le psychanalyste Félix Guattari en ont parlé à leur tour, dans le cadre de leur théorie de la schizophrénie.

un jour d’été. La clinique a un parc, ouvert sur le pays de Loire. Il y a le château, « mieux qu’une maison de banlieue, tellement plus fort, contre le temps, veloutant de son ancienneté la misère des heures… ». O’ (Jean Oury) et le Général (Félix Guattari) sont les pères fondateurs de la Borde. Tout au long du livre, Marie relate les chroniques de l’institut : Les jours qui passent, les moments qui animent les journées, les lieux qui ont chacun une place importante, les soignants qui, par des

française et européenne, et qui a permis au jeune Laloux de préciser mieux sa personnalité et son talent. Il este inculte, très jeune, et il se trouve tout un coup catapulté dans un milieu très responsable et très délicat. Mais avec l’aide de Félix Guattari, qui suivait (entre autres) le système ergothérapique et les relations entre le personnel soignant et les malades, et de sa passion artistique, il trouve la manière de transformer ces quatre ans dans la formation humanistique qui lui manquait

da Filosofia  Alexandre Fernandes B. Costa Leite 1 1. Introdução         O atual artigo carrega em si o ímpeto de delinear as linhas que efetuam o labor realizado por dois pensadores franceses contemporâneos, Gilles Deleuze e Félix Guattari, e mostrar em sentido geral a concepção que têm da filosofia. A primeira parte centra-se na maneira que a  filosofia é focalizada, a atitude filosófica a realizar-se na ação  criadora de conceitos, na auto-referencialidade dos mesmos; a segunda

Esquizoanálise e Antropofagia * Suely Rolnik «Talvez só Deleuze e Guattari tenham praticado essa esquizoanálise, e talvez alguns de seus leitores (...) Atribuir-lhe a praça pública (...) teria sido territorializála.» Esta é a situação da esquizoanálise em 1988, segundo François Regnault, num ensaio que integrou o Dossiê Deleuze, editado naquele ano pelo Magazine Littéraire 1 . Curiosamente, o Brasil parece destoar desse quadro: a esquizoanálise encontra um solo fecundo nas práticas clínicas locais

connue : livres sur Hume, Bergson, Nietzsche, Spinoza, etc. ; contributions plus directement personnelles à la philosophie en 1969 (Logique du sens, Différence et répétition) suivies d'une série d'ouvrages formellement très novateurs écrits avec Félix Guattari (L'Anti-Œdipe, 1973, Kafka, 1975, Mille plateaux, 1980, Qu'est-ce que la philosophie ?, 1992) ou seul, ce qui lui réussit moins (Le pli, 1988) ; études sur Proust, Sacher-Masoch, Francis Bacon, le cinéma, essais sur la littérature (réunis dans