Féminisme radical

Promulgation du Code de la famille le 3 février 2004 Un tournant historique pour les droits des femmes | Le 10 octobre 2003 est une date qui restera gravée dans la mémoire des Marocains. Lors de la session inaugurale parlementaire, Sa Majesté le Roi Mohammed VI annonce les grandes lignes du nouveau Code de la famille. Onze points substantiels sont  mentionnés : les époux ont la responsabilité conjointe de la famille, la femme n’a plus besoin de tutelle pour se marier, l’âge du mariage est

Les femmes ont acquis une place nouvelle dans la société, en s'étant rendues indispensables pendant toute la guerre, dans les champs, dans les usines, dans les bureaux, dans les écoles (pour compenser la perte de très nombreux instituteurs)… Le féminisme progresse, la mode évolue (la « garçonne » en cheveux courts), le droit de vote est accordé en Grande-Bretagne, en Allemagne, aux États-Unis, en Russie, mais pas en France. Désormais, les femmes distribuent aussi le courrier, s’occupent de tâches

sa compagne Simone de Beauvoir l’un des couples les plus célèbres de la littérature. Philosophe comme Sartre, Simone de Beauvoir est surtout connue pour son important ouvrage, Le Deuxième Sexe (1949), considéré comme l’un des textes fondateurs du féminisme et de la lutte pour l’émancipation des femmes. L’engagement politique de Jean-Paul Sartre a été permanent. Il a dirigé des journaux d’extrême-gauche (La Cause du Peuple, Libération), et par sa constante participation aux événements collectifs de

nouveau mouvement social = le mouvement féministe. Le féministe est typique de ces nouveaux mouvements sociaux (apparu des la fin des années 60). Il représente une lutte pour les droits des femmes: politiques, sociaux, individuels, culturels. Le féminisme s'exprime depuis le début du XXe siècles, mais c'est l'année 44 qui représente la première avancée décisive du mouvement. 1944: droit de vote. 1967: contraception. 1988: reconnaissance du viol comme un crime. 2000: loi sur la parité en politique

http://books.google.com.ua/books?id=1YHXiPxkq9AC&pg=PA91&lpg=PA91&dq=DOLCE+Nicoletta+Parcours+intimes+:+la+conflagration+du+moi+et+du+monde&source=bl&ots=rcRZc8yzuH&sig=eEhEMxMhEzEjJCj2BcwW2Y0wss4&hl=ru&ei=XR2NTfG3Ho3esgb9iYH6CQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CBgQ6AEwAA#v=onepage&q=DOLCE%20Nicoletta%20Parcours%20intimes%20%3A%20la%20conflagration%20du%20moi%20et%20du%20monde&f=false L'intimité Author: | Lila Ibrahim-Lamrous;

SOCIOLOGIE DES MEDIAS FICHE DE LECTURE TROUBLE DANS LE GENRE Le féminisme et la subversion de l’identité Judith Butler Depuis maintenant vingt ans, certaines Gaypride, ou autres événements revendiquant le droit de « vivre sa sexualité » sont attaqués violemment par des skinheads et autres militants d’extrême droite. De nombreux intellectuels s’intéressent alors aux questions de sexe, de genre, de désir et d’identité. Après la vague

ARNOLPHE, assis. Agnès, pour m'écouter, laissez là votre ouvrage: Levez un peu la tête, et tournez le visage: (Mettant le doigt sur son front.) Là, regardez-moi là durant cet entretien; Et, jusqu'au moindre mot, imprimez-le-vous bien. Je vous épouse, Agnès; et, cent fois la journée, Vous devez bénir l'heur de votre destinée, Contempler la bassesse où vous avez été, Et dans le même temps admirer ma bonté, Qui, de ce vil état de pauvre villageoise

L’art féministe  Barbara Kruger mise en relation avec Judy Chicago Barbara Kruger, née en 1945 dans une banlieue de New York, entreprend des études dans le domaine de la publicité. Elle a commencé à travailler comme designer, peintre pour des agences de publicité ainsi que graphiste pour un magasine tel que Vogue ou Mademoiselle. Elle a pu ainsi étudier et apprendre les techniques de communication, de construction d’images destinées à la publicité ou à la presse. Elle réutilisera ces

faveur du droit de vote des femmes. Selon lui, l'espèce humaine est l'usage de la raison d'où il déduit l'égalité absolues des deux sexes. Suites aux idées de Condorcet, certaines femmes n'hésitent plus à parler: Olympe de Gouges, pionnière du féminisme présente à la Convention la " Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne" et déclare par un discours provocateur " La femme a le droit de monter sur l'échafaud, elle doit avoir également celui de monter a la tribune". Ce qui lui vaudra


le
théoricien
français
Raymond
Bellour11,
prenant
 le
même
réalisateur
comme
objet
d’étude,
prolonge
ce
travail
en
ajoutant
que
le
cinéma
 dominant
schématise
le
trajet
œdipien
vers
la
socialisation.

 
 Pour
sa
part,
Theresa
de
Lauretis
met
en
place,
dans
son
livre
Alice
doesn’t
:
Feminism,
 Semiotics,
Cinema
[1984]12
une
théorie
de
la
spectatrice
nuançant
les
propos
de
Mulvey
 en
 arguant
 qu’elle
 n’est
 pas
 seulement
 masochiste,
 s’identifiant
 aussi
 bien
 au
 sujet
 masculin
dominant
qu’à
l’objet
passif
féminin13.
 
 Gertrude