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sieus point menteux. Le prêtre dit simplement : - Observez-vous davantage. Puis il prononça : L'œuvre de chair ne désireras Qu'en mariage seulement. Avez-vous désiré ou possédé quelque autre femme que la vôtre ? Sabot s'écria avec sincérité : - Pour ça non ; oh ! pour ça non, m'sieu le curé. Ma pauvre femme, la tromper ! Non ! Non ! Pas seulement du bout du doigt ; pas plus-t-en pensée qu'en action. Bien vrai. Devoir 01-FR20-09 28 Il se tut quelques secondes, puis, plus bas, comme si un doute

                  5. Bifurcation                          6. L’ordre du texte (pp. 40-42)                  7. Numéro zéro                          CHAPITRE II : TRAGIQUES 1. Faust et Méphisto (p. 43)                     2. Première lecture                         3. Tragiques (pp. 44-52)                     4. La ligne d’illusion                     5. Rêve très ancien                         CHAPITRE III : ANTIQUITÉS 1. Rêve et autobiographie                     2. Rêve

Livre du professeur Manuel de littérature française Marianne Jaeglé et Danièle Marin 1 2 3 Réponses aux « … à vous… » Lectures analytiques Séquences Bréal | GallimardÉducation Réponses aux «... à vous... » Moyen Âge ... à vous de réfléchir sur la langue et les signes... (p. 23) 1. Les Serments de Strasbourg Pour ce texte juridique, témoignant officiellement d’une alliance politique, le choix de la langue « vulgaire » répondait à une nécessité d’ordre communicationnel

des fables (première approche de l’objet d’étude) Lectures analytiques de fables contemporaines Confrontation avec les sources antérieures : Le Renard et le Bouc dans la tradition littéraire Chapitre 3 > Techniques de réécriture A B ............................................................................... 426 Des formes diverses de réécriture L’écriture d’invention au bac : la transposition, l’imitation Fiche pour la lecture cursive : Exercices de style, Raymond Queneau

pas le rêve 99 9 - L’homme aux rats 101 - le « délire » de l’homme aux rats 105 - La parenthèse structuraliste 106 - La dette 109 - Interprétation : vraie ou fausse ? 114 - Bonnes interprétations, mauvais transferts… 120 - La lecture américaine : la faute de frappe ou le contre-transfert de Freud 121 - Le pot et le rat 122 6 TROISIEME PARTIE LACAN : LE TRANSFERT ENTRE INTERPRETATION ET REPETITION 10 - Transfert et interprétation 129 - Le déclin de l’interprétation 129

14 premiers § (1729) 4. Voltaire, Candide, chap. XVII et XVIII, l’Eldorado (1759) (Pocket classiques), pages 82 à 94 Lecture cursive : Voltaire, Candide, (1759) : un conte philosophique & satirique. Complémentaires :

Guy de Maupassant (1885) (texte intégral) Étude analytique de Toine ............................................................................................................................................ C > Fiche Méthode 2 63 Histoire littéraire : la nouvelle Chapitre 3 > La nouvelle fantastique du XIXe au XXe siècle A B ............. 68 Étude analytique de La Cafetière, Théophile Gautier (1831) Étude analytique de La Demeure d’Astérion, Jorge Luis Borges (1949)

Guy de Maupassant (1885) (texte intégral) Étude analytique de Toine ............................................................................................................................................ C > Fiche Méthode 2 55 Histoire littéraire : la nouvelle Chapitre 3 > La nouvelle fantastique du XIXe au XXe siècle A B ............. 60 Étude analytique de La Cafetière, Théophile Gautier (1831) Étude analytique de La Demeure d’Astérion, Jorge Luis Borges (1949)

férule de Breton. Le musée iconographique dans Nadja n’est qu’un dispositif de miroirs destiné à André Breton lui-même afin de pouvoir fixer ses poses et ses contorsions à la manière de son ami Pierre Molinier, qui, plus tard, se travestissant en femme, se photographiera nu, dans toutes les poses, en cherchant si possible à atteindre l’obscénité. Le dossier iconographique ou Musée iconographique est là pour éclairer l’œuvre. En « éclairant » son œuvre narcissique — Nadja —, Breton s’éclaire soi-même :

. . '.' . . . . . . . Je chante pour chanter, je t'aime pour chanter 6p • Eluard. "Surrealisme", Dictionnaire abrege du Surrealisme, p. 780. . --- -...... 6 Le mystere au l'amour me cree et se delivre. 7 Nous voyons dans cette poesie que 1a femme est son ressort poetique et qu'Eluard donne a la poesie Ie pouvoir de reCTeer la joie de l'amour physique. Le titre d'un de ses recuei1s surrealistes nous eclaire davantage 1a~dessus: suggere que ces deux idees sont intimement liees dans la pensee