Femme Orientale Femme Occidentale Différence

métaphysique, depuis quelques années elle revient en force… Programme semestriel. * 1- Introduction générale, présentation du cours. 2- Quatre penseurs de l’absurde : Sade, Sacher-Masoch, Kafka, Mishima 3- La crise du sens dans la pensée occidentale. 4- Perte du sens et phénomènes d’autodestruction. 5- Le renouveau du sens dans la société postmoderne. 6- Sens et absurdité dans l’Amour. 7- La création de sens comme thérapie intellectuelle. 8- Sens et absurdité dans la société de consommation

société donnée. Exemples: - à Paris, au musée du Quai Branly, on expose des collections des arts premiers ( sociétés que les occidentaux ont longtemps qualifiées de primitives). On y voit des objets que les occidentaux qualifient depuis environ 1 siècle, des objets d'arts, des objets qui renvoient à des rituels en cours ou qui avaient cours dans ces sociétés. Pour les occidentaux il s'agit d'art mais pour les aborigènes, il s'agit d'objets religieux. La notion de culture est une notion fluctuante, relativiste

Tailleuse, après un apprentissage littéraire occidental est devenue "moderne" en ce qui concerne son comportement, sa tenue et son attitude. Elle est partie finalement de la montagne vers la grande ville, grâce à Balzac qui lui a fait comprendre une chose : « la beauté d’une femme est un trésor qui n’a pas de prix » 4 . Un grand nombre de lecteurs français apprécient cette conclusion "formidable", étant convaincus avec fierté que la littérature occidentale et surtout française a le pouvoir de changer

photo). | 2. Plante « textile » et plante «  résine » Depuis Lamarck2, deux voire trois espèces distinctes de chanvre ont été distinguées : Cannabis sativa et Cannabis indica, auxquelles a parfois été ajoutée Cannabis ruderalis. Mais les différences morphologiques ne semblent pas suffisantes pour les considérer comme des espèces véritables. Bien que la littérature distingue souvent deux espèces distinctes, un chanvre « textile » et un chanvre « indien », il n’existe en pratique qu’un chanvre

ANTHOLOGIE POETIQUE La rancœur amoureuse Trop souvent les sujets de la femme parfaite, de l’idéal féminin et de la puissance des sentiments amoureux sont abordés en poésie. En effet, ces thèmes puissants ont toujours été longuement approfondis par les poètes qui lui ont assuré la place la plus importante dans leurs écrits. Les raisons en sont multiples: séduire, faire partager son expérience ou même célébrer par plaisir ce qui est à la base de la vie. Cependant, les l’amour, ce qui rend

structural d’une part, mais aussi dans la dynamique des rapports de force, de façon à déceler, aussi bien dans des phénomènes réduits tels que la limitation des naissances ou la chanson, que dans des ensembles plus vastes tels que le statut de la femme ou la politique de l’enseignement, à quel pôle préférentiel il est référé, à quelle signification principale il est renvoyé. Ces trois références principales mentionnées ici ne sont certes pas séparables dans la réalité d’aujourd’hui : les distinguer

» arabes. Ce constat interroge Samia Barrada : Pourquoi la nouvelle ? Le phénomène révèle-t-il l’existence d’une écriture féminine ? Quels thèmes nourrit-il ? L’article enchaîne ensuite sur une étude originale de Shérazade, cette référence moyen-orientale qui fut et reste l’origine symbolique de la parole féminine. Abstract : The novel is a variety of scripture that concerns Arab feminine authors since a few decades. Samia Barrada is investigating about this context: Why do these women write novels

en faisant attention aux formes/domaines de rapprochement ; montrer que ça se fait dans une histoire plus ou moins longue ; montrer que ces rapprochements européens existent dans des contextes précis (économie, sociologie, politique) ; voir les différences et convergences entre les différents Etats européens (plusieurs types : sociales, politiques, économies, culturelles) et la manière dont elles peuvent constituer le socle de rapprochements européens. On va donc insister sur les circulations dans

ou des idéologies (ex : le droit indien est influencé par le droit hindou ou encore il existe un droit musulman tiré du Coran) Il y a eu des influences idéologiques : un droit soviétique, un droit fasciste italien Chapitre 1 : Les droits occidentaux Il y a 2 groupes : Un groupe du droit romain et de l’église : celui-ci s’est développé en France et en Allemagne, et de là à influencer une quantité de pays. On l’appelle le groupe romano-canonique et franco-germanique. Un groupe

population non productive. Il y a aussi les ouvriers qui sont de la main d’œuvre pour les grands travaux publics. D) Esclaves : Criminel, gens qui payent pas leur dettes, gens capturé lors des guerre. N’est pas héréditaire. La situation des femme est plus intéressante du côté de la noblesses. Elle est l’épouse du roi. Sinon elle est considéré comme un être du second rang. Au niveau des femmes dans le peuple elles s’occupent de toute les tâches ménagères, elles n’ont pas de rôle politique,