Fenelon Voltaire Saint Lambert

documents entreprennent d’étudier le luxe : le document 1, Télémaque (1699), de Fénelon, dans ce document Fénelon nous explique jusqu’à quel point le luxe peut être néfaste. Le document 2, Le Mondain (1736), de Voltaire, ici Voltaire vante les vertus du luxe. Le document 3, De l’Esprit (1758), de Helvétius, il nous explique que le luxe accroit les différences sociales. Et le document 4, article Luxe de l’Encyclopédie de Saint Lambert, qui nous donne les différents avantages que nous apporte le luxe. Dans

Rousseau se situe dans la perspective dite contractualiste des philosophes britanniques des XVIIe et XVIIIe siècles, et son fameux Discours sur l’inégalité se conçoit aisément comme un dialogue avec l’œuvre de Thomas Hobbes. VOLTAIRE François-Marie Arouet, dit Voltaire, né le 21 novembre 1694 à Paris où il est mort le 30 mai 1778, est un écrivain et philosophes qui a marqué le XVIIIe siècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire collective française et internationale. Figure emblématique

rencontre avec Marie-Antoinette, dont elle réalise de nombreux portraits. Elle est reçue à l’Académie royale de peinture et de sculpture en 1783. La Révolution française la contraignant à l’exil, elle parcourt les cours européennes, de Naples à Saint Saint-Pétersbourg, là où se trouvent de riches commanditaires. Rayée de la liste des immigrés en 1800, elle rentre en France en 1802. Vigée-Lebrun, La Reine Marie-Antoinette en grand costume de cour, une rose à

littéraire. Les thèmes abordés dans ces salons étaient les problèmes littéraires, scientifiques (magnétisme, inoculation), l’actualité politique et sociale, les grands débats d’esthétique. Ces salons ont été bénéfiques à de nombreux philosophes comme Voltaire ou Diderot, leur permettant ainsi de trouver des thèmes d’inspiration pour leurs écrits. De plus, ils contribuent à la promotion sociale des écrivains en leur faisant rencontrer des mécènes et des protecteurs, ils favorisent l’essor de genres propres

monarchie absolue de droit divin (Diderot-Voltaire-Rousseau)– Le fanatisme (Voltaire)– Le système judiciaire et ses iniquités(Voltaire –Beaumarchais)– L’obscurantisme et ses préjugés (Voltaire-Montesquieu))– La superstition (Voltaire)– La sclérose de la société aristocratique (Beaumarchais –Rousseau-Marivaux)– La censure(Voltaire-Beaumarchais-Diderot). - La religion : Sa conception de la vie terrestre – Son implication dans la vie sociale (Voltaire-Montesquieu)– - Le manque de liberté

D’Argenson (Paris 1694 Paris 1747) dit "la bête" pour les intimes impressionnés notamment par ses exploits sexuels, a poursuivi une politique antiautrichienne en sa qualité de ministre des affaires étrangères. Il fut l'ami de VOLTAIRE. Il laissa des mémoires. L'abbe de Saint Pierre connu pour "un projet de paix perpétuelle" qui préconisait dès 1717 le principe de l'arbitrage international et le désarmement des puissances souveraines. Selon d'Argenson, il fournissait "à lui tout seul pour les lectures

apparaitre des courants de pensée opposes a l’esprit laïque qui marque le XVIIIe siècle. L’homme des Lumières est le philosophe militant et déiste. Le plus important acquis des Lumières est le passage des libertés à l’universalité de la liberté. Voltaire définit la liberté dans le chapitre VII du Traite de métaphysique comme « pouvoir d’agir ». Les Lumières s’opposent au concept d’Illuminisme parce qu’il ouvre la révélation divine. L’humanisme des Lumières croit à la valeur d’homme et a ses capacités

les écoles normales supérieures (ENS), l’École nationale des chartes et les instituts d’études politiques (IEP), les concours lettres et sciences humaines des grandes écoles de commerce, ainsi que le concours lettres de l’École spéciale militaire de Saint-Cyr. Deux voies majeures existent : • les classes préparatoires A/L dites « Lettres » qui préparent aux concours d’entrée dans les écoles normales supérieures Ulm (« Lettres classiques ») et Lyon (« Lettres modernes ») ; • les classes préparatoires

Condorcet, Réflexions sur l’esclavage des Nègres E Contre l’esclavage ................................. 190 Voltaire, Candide ; Dictionnaire philosophique, « Guerre » E Contre la guerre ..................... 191 Voltaire, Dictionnaire philosophique portatif, « Torture » ; Beccaria, Des délits et des peines E Contre la torture ................................................................. 193 Voltaire, Lettre à Damilaville ; D’Holbach, Encyclopédie, « Prêtres » E Contre l’obscurantisme religieux ....

des Lumières Les Lumières ne connaissent pas de frontières. Le mouvement touche toutes les élites cultivées d'Europe, et sa langue est le français, qui remplace le latin comme langue internationale de communication.    À la cour de Vienne ou de Saint-Pétersbourg, les Français sont à l'honneur ; et leurs livres, à la mode. Cette prépondérance tient au poids particulier de la France en Europe depuis Louis XIV, mais aussi au modèle de modernisme qu'elle incarne, à travers ses écrivains et ses savants