Fénelon

provinciale. Son père était un royaliste convaincu, et sa mère issue de la bourgeoisie cultivée. Après des études classiques, il mène une vie oisive partagée entre son village, Milly, et Paris : il y écrit ses premiers essais littéraires, nourri de Fénelon et Racine, mais admirateur également de Chateaubriand, Byron et Pétrarque. Son séjour en Italie (1811-1812) contribue à son éducation esthétique et sentimentale. De ses relations avec la Napolitaine Antonella naissent des poèmes à la gloire de Graziella

Texte étudié : extrait de L’assomoir d’Emile Zola, issu du corpus composé de : - La Bruyère, « De l’homme » - Fénelon, Lettre à Louis XIV - Hugo, Discours à l’assemblée - Rimbaud, « Les Effarés » - Zola Intro : Zola ( écrivain issu du courant du Naturalisme dont il est l’un des chefs de file Ce courant ( seconde moitié du 19è siecle, s’appuie sur les découvertes scientifiques et décrit les malheurs de la société de l’époque Pb ( En quoi l’extrait étudié correspond-il

auteurs font les louanges, il faut donc voir implicitement une critique de la société dans laquelle les auteurs vivent, dénonçant ses faiblesses ou ses torts, même s'ils n'espèrent pas une mise en place de leur utopie dans la réalité. Par exemple, Fénélon dans Les Aventures de Télémaque montre son goût pour la vie naturelle et critique la société du roi Louis XIV, qui en tant que roi, devrait s'occuper de ses sujets avant de chercher une vie raffinée ; Voltaire dans Zadig critique lui la religion occidentale

Fronde est une période de troubles graves qui frappent le royaume de France pendant la minorité de Louis XIV (1643-1661), alors en pleine guerre avec l’Espagne (1635-1659). | | 12/ Jean de La Bruyère | 1645-1696 | Les Caractères (1688) | | 13/ Fénelon | 1651-1715 | Traité de l'éducation des filles (1687) ; Traité du ministère des pasteurs, (1688) ; Réfutation du système du père Malebranche sur la nature et la grâce (1688) ; Lettre à Louis XIV (1694) ;Les Aventures de Télémaque (1699) ; | |

Dés le règne de Louis XIV. Le roi est contesté au sein même de la cour. Il s'agit d'une contestation religieuse, fiscale ou politique. Par exemple, Vauban lui reproche le désastre économique consécutif à la révocation de l'édit de Nantes en 1685, Fenelon, ses folles dépenses dans le but de servir sa gloire et qui ont considérablement appauvri la France. Deux expérience novatrice. En Angleterre, deux révolutions successives détruisent l'absolutisme et l'intolérance (1649,1689). La premiere guerre

compréhension des faits. Puisque ceux-ci concernent des hommes, on doit en déceler la signification - tant pour leurs contemporains que pour la société ultérieure : l'historien devient l'interprète du passé. 3. Philosophies et "sens" de l'histoire - Fénelon attendait du "bon historien" qu'il ne fût "d'aucun temps ni d'aucun pays". Exigence aujourd'hui reconnue comme illusoire : c'est au contraire à partir de son temps et de son pays que l'historien travaille, et son objectivité consiste beaucoup plus

c'est a dire , saisir le passé a partir de notre propre présent, "prisonnier " d'une illusion rétrospective . Ainsi, l'historien est situé dans l'histoire, il nepeut pas s'extraire du présent et ne peut pas etre " d'aucun temps ni déuaun pays " (= Fénélon ) . On tend à valoriser ou a dévaloriser quelques éléments du passé en foction du présent ( par exemple il y a 200 ans l'aspect religieux était plus important que l'aspect économique ), et donc cela trouble notre vision que l'on a du passé . " L'historien

n'est pas libre de lui-même, il est encore et toujours critiqué . Donc aujourd'hui , nous sommes certains qu'il existe toujours des oppositions entre civilisés et sauvages . Certains auteurs décrivaient auparavant des mondes utopiques , comme Fénélon ou Montesquieu , qui sont toujours représentés à notre époque avec des publicités ou la télévision . La notion de dépaysement est toujours présentes . Il existe également toujours le mythe du bon sauvage . Certains films s'en inspirent comme « Avatar »

militaires, sursaut de la fronde - du coté royal : renforcement administratif et politique de la monarchie absolue, répression de Richelieu, victoire contre la Fronde Opposition nobiliaire au XVIIe et XVIIIe: Retz, Joly, + litté politique : Fénelon, Montesquieu, Boulainvilliers. = dernier frémissement de la sensibilité féodale. Morale cornélienne = fondée sur l’orgueil et la grandeur glorieuse. Importance de la magnanimité cornélienne Résistance héroïque à l’oppression, résistance héroïque

extrait de la section spleen de Paris, ce sont les apparences sur lesquels on nous invite a réfléchir. La même mise en garde nous est présenté dans « le torrent et la rivière » de La Fontaine. Alors que dans « le pigeon puni de son inquiétude », Fénelon met en garde sont lecteur contre le désirs. L’apologue permet d’éviter la formulation explicite de la thèse soutenue. En effet lorsque celle ci pourrait mettre en danger son auteur, l’apologue est donc très utile. Il permet qui plus est de braver