Ferdinand Tönnies

Histoire de la sociologie Communauté et société; éclairez ce diptyque à l'aune des analyses de F. Tönnies et M. Weber. Bien que les débats sur les différences entre communauté et société ouverts par Tönnies semblent dépassés, tant cette notion ancienne de communauté semble être devenue un « territoire » idéalisé où l'on se regroupe « entre nous » et où l'on pense être protéger dans une société de mondialisation et de multiethnicités. Il n'en demeure pas moins que les appels

sociale, Max Weber l'expression des libertés individuelles et les injustices. Entre la guerre de 1870 et la Grande Guerre, en Allemagne, le terme de sociologie fait timidement son apparition et plusieurs hommes en sont à l'origine. Les noms de TÖNNIES, MARX ou WEBER viennent en effet compléter le tableau des pères fondateurs français de cette discipline tels que COMTE, TOCQUEVILLE ou DURKHEIM. C'est d'ailleurs face à ce foisonnement français que Karl MARX, en publiant ses premières œuvres, marque

sociale ? Le but, c’est d’essayer de comprendre le fonctionnement d’une organisation au sens d’une société, d’une administration publique et peut donner des analyses pertinentes du point de vue scientifique. 1) Les théories « vénérables »  Ferdinand Tönnies, ouvrage  Communauté et société Communauté : il dit que l’intégration sociable des individus est très forte, car les rapports sociaux sont étroitement liés dans des systèmes de parenté (liens naturels  rapports profonds) Société : il dit

individualité psychique d’un genre nouveau. »  Individu en temps que tel, la société. Etymologie du mot société : « societus » : association amicale avec d’autres « Socius » : Compagnon, associé, camarade. 1897 : Ferdinand Tönnies, sociologue « communauté liée par une confiance mutuelle. Lien émotionnel et homogénéité.  Les cités de l’Antiquité : Babylone, Athènes, Sparte, sont connu grâce au système d’écriture.  population à la vie religieuse

ordinaire et spécifique de voisinage caractérisé par la connaissance personnelle et réciproque des habitants, y fait défaut. La ville constitue un monde moins « communautaire » sue le village (ou que le quartier) - Communauté/société (Ferdinand Tönnies, 1855-1936) Aucun critère essentiel n’est l’activité des habitants. - « la plupart des habitants vivent de l’industrie ou du commerce » Définition qui insiste sur l’économie de la ville Selon Weber la ville est caractérisée par l’existence

valeurs fait que les individus se sentent appartenir à ce groupe, cela renvoie au lien communautaire. A) La diversité des liens communautaires  famille, quartier, religion, groupe ethnique… B) Du lien communautaire au lien sociétaire Pour Ferdinand Tönnies (1855-1936), "la communauté" qui se caractérise par des relations de proximité, une grande solidarité et des liens affectifs marqués (village, tribu…), précède "la société" fondée sur des relations purement formelles, fonctionnelles, financières

compréhensive. Nous pouvons citer les travaux d’Auguste Comte, Alexis de Tocqueville, Gabriel Tarde, Georg Simmel, Ferdinand Tönnies … Leurs contributions restent jusqu’à nos jours comme les jalons de grands courants théoriques qui ont permis à la sociologie de s’affirmer comme une discipline scientifique. Histoire de la sociologie Karl Marx (1818 – 1883) Vilfredo Pareto (1848 – 1923) Ferdinand Tönnies (1855 – 1936) Emile Durkheim (1858 – 1917) Georg Simmel (1858 – 1918) Max Weber (1864 – 1920) Les théories

mécanismes causaux. Pour Comte la sociologie est une discipline nouvelle qui a vocation à penser le savoir et l’organisation sociale. >Communauté et société chez Ferdinand Tönnies dans Communauté et société : -la volonté organique et la communauté -la volonté réfléchie et la société -que faire de cette typologie ? Tönnies va distinguer deux formes de la volonté, deux manières de nous comporter à l’échelle individuelle qui vont donner lieu lorsqu’elles s’agrègent. La volonté organique

Marx et l’aliénation par le travail P. Bourdieu : le rôle de l’école dans la reproduction des inégalités sociales Robert CASTEL : le processus de désaffiliation Serge PAUGAM : la disqualification sociale L’anomie selon E. DURKHEIM et R. MERTON F. Tönnies : lien communautaire et lien sociétaire PLAN DU CHAPITRE 11 I. LES FONDEMENTS DU LIEN SOCIAL A) B) Qu’est-ce que le lien social ? Comment se crée-t-il ? Le travail : un lieu central d’intégration et de solidarité 1) Evolution de la place du travail

mécanique,et la notion de solidarité organique . On aperçoit que le fondement du lien social ou même d'une société est comparé avec la division du travail. Toujours dans cette première partie, on distingue que Serge Paugam a repris la thèse de Ferdinand Tönnies et de Max Weber, la confrontation de ces sociologues permet de montrer le désaccord. À la suite de l’ouvrage, le concept de solidarité est indissociable de celui du lien social. Elle est aussi une contradiction de l’évolution des deux