Fête des Lumières

est inconnu. Mais le titre "La Ronde de Nuit" est une tradition infondée datant du XIXe siècle. En effet, ce tableau qu'on avait pris l'habitude de considérer comme une scène nocturne s'est révélé être une représentation d'un groupe sortant à la lumière du jour mais le tableau s'est assombrit inexorablement en raison d'un apprêt au bitume de Judée mal séché, ce qui donnaient l'illusion de la nuit. Ceci pouvait passer pour normale dans l’œuvre de Rembrandt, familier des scènes très obscures. Lors

profond et sombre, Où des anges charmants, avec un doux souris Tout chargé de mystère, apparaissent à l’ombre Des glaciers et des pins qui ferment leurs pays Avec Rembrandt, le mystère se fait pénombre habitée et l’éclair de lumière qui le traverse n’est pas le moindre mystère, de même que le crucifix. L’ordre des mots du deuxième vers est à l’image même de ce grand crucifix sur lequel le regard glisse. Rembrandt, triste hôpital tout rempli de murmures, Et d’un

passé : - il utilise l’imparfait qui donne une impression d’actions qui durent, les faits ne s’inscrivent pas dans un temps précis. - + connecteur temporel « autrefois » qui est de l’ordre de la fiction. - champs lexical de la fête « fantaisie », « lumière », « fête » pour illustrer un passé heureux. Pour le présent : - le présent est annoncé avec précision avec le connecteur temporel « maintenant ». - Il emploie le présent de vérité générale qui ancre dans la réalité + le mot « certitude

prouverons que le poète veut se reconnaître dans ce portait. Dans ce poème, le poète nous décrit le quotidien du Saltimbanque. En effet, Baudelaire nous expose l’ambiance chaleureuse de la fête foraine dans laquelle le personnage exerce son métier avec l’emploi d’une accumulation : « Tout n’était que lumière, poussière, cris, joie, tumulte » l.4. Cette accumulation renvoie au champ lexical de la gaieté. Baudelaire exprime donc la festivité du cirque, l’admiration et la bonne humeur de la foule.

universitaire qui suit ces règles de la prédication médiévale. Enoncé le 18 Avril 1294 au couvant saint Georges, il est destiné aux professeurs et aux étudiants de l'université. Il est le premier sermon connu d'Eckhart. Il est énoncé à l'occasion de la fête de Pâques de l'année 1294, et s'appuie sur l'évangile de Jean: les deux disciples Pierre et Jean courent ensemble au tombeau. Les deux facultés de l'âme à la recherche de la vérité, l'amour et l'intellect, sont ainsi figurées. Ainsi ce texte soulève

signifiant nativité ou naissance [de Jésus]. Les personnaprincipaux de la fête de Noël en Espagne sont les rois mages, qui distribuent les cadeaux, car le Père Noël n’y occupe qu’une place mineure. C’est d’ailleurs le seul pays latin où ce personnage s’est pas encore imposé. ges n e Rosco de los reyes L’Espagne durant les festivités Quand décembre arrive, il y a une ambiance plus joyeuse dans les rues décorées avec des lumières de couleur. Les vitrines sont remplies de cadeaux, d’ornements navideños

possibilités et tous les mystères que le monde de la magie pourrait t’apporter, pour rester avec l’homme de ta vie ?» Brida détourna les yeux. Autour d’elle se trouvaient les montagnes, les forêts, et là en bas, le petit village commençait à éteindre ses lumières. Les cheminées fumaient, bientôt les familles seraient réunies autour de la table pour dîner. Ces gens travaillaient honnêtement, ils craignaient Dieu, et ils s’efforçaient d’aider leur prochain. Ils faisaient tout cela parce qu’ils connaissaient

INTRODUCTION 1. Situation du texte : Chapitre IX, 2ère partie Le 1ère partie s’est construite autour de la "fête étrange", avec la découverte du "domaine mystérieux"et l’inoubliable rencontre entre Meaulnes et Yvonne de Galais, aventure qui est devenue le "secret"des deux héros. La 2ème partie représente, elle, la quête de ce domaine étrange. Elle se concrétise dans le chapitre IX, intitulé "À la recherche du sentier perdu". Tandis que Meaulnes est parti de son côté, le narrateur

Gervaise. Le 1er : Le Radeau de la Méduse (de Théodore Géricault) représente la fin tragique de Gervaise qui est une naufragée de la vie. Le dernier tableau vu est La Kermesse de Rubens qui met en scène une fête represente un point culminant de l’ascension de Gervaise (chapitre7), c’est la fête de l’oie. Les Noces de Cana ( Paul Verones ) qui represente des noces avec du vin coulant à profusion par le miracle de la benediction du christ, est à contrario le mariage de Gervaise n’est pas du tout raffiner

Kippour (le jour de la grande expiation pendant lequel les juifs jeûnent et demandent pardon à D..u et à d'autres personnes) : du coucher du soleil le jour précédant le Yom Kippour jusqu'après la tombée de la nuit le jour du Yom Kippour. • Soukkoth (fête des tabernacles, un festival des récoltes durant lequel les familles peuvent prendre un repas dans un soukkoth, une tente ou une hutte temporaire décorée avec des fruits et des légumes; le premier jour, on fait une prière spéciale à la synagogue) :