Fête des Lumières

Les lumières du XVIe au XVIIIe siècle Contexte historique La première partie du siècle est joyeuse, le style rococo ou Louis XV est très chargé et très gai. Il remplace le style Louis XIV jugé trop pompeux et trop riche. A la grâce des peintres Watteau et Lancret, succède Boucher obsédé d'amours (Putti) et de déesses dénudées. Chardin défend la simplicité alors que Quentin la Tour dessine des personnages perpétuellement souriant. La seconde partie du siècle se veut plus sérieuse, plus "éducative"

arrivent au plus grand scintillement, au plus grand honneur que l’on puisse imaginer. A travers les vitres, nous les avons vus, plantés au milieu du salon chauffé et garnis de ravissants objets, pommes dorées, gâteaux de miel, jouets et des centaines de lumières. 2 - Suis-je destiné à atteindre aussi cette fonction ? dit le sapin tout enthousiasmé. C’est encore bien mieux que de voler au-dessus de la mer. Je me languis ici, que n’est-ce déjà Noël ! Je suis aussi grand et développé que ceux qui ont

présent au passé. Tout dans la position de la jeune femme suggère la rêverie : elle a la tête posée sur les mains, elle a les yeux dans le vague, et elle fume une cigarette. Le passage entre les deux époques est signalé par : � Un changement de lumière � Le bruit de l’avion � La voix off, avec un léger effet de réverbération, qui donne l’impression que la voix vient du fond du temps.  Le lien entre le je de l’adulte et le je de l’enfant Il s’agit maintenant de lier l’adulte (le je adulte)

soleil est à son Zénith. C’est le soleil qui donne de la lumière, il est à l’origine de la fête de la nature. On peut constater le champ lexical de la lumière : « soleil » (l.2), « lumière » (l.8), « étinceler » (l.9). On a une personnification à la ligne 2 : « l’œil brûlant du soleil » entre l’œil et le soleil. Ceci aboutit sur une métaphore entre l’œil qui est rond et le soleil qui forme un cercle de lumière, il y a une analogie avec la lumière, avec cette expression on peut voir que le soleil est

chandelier à sept branches, symbole de la présence de la Lumière qui guide le peuple d'Israël. Pour ce faire, il faut une fiole d'huile consacrée par le Grand Prêtre. Or, dans le temple dévasté, ils ne trouvent qu'une toute petite fiole d'huile, à peine suffisante pour maintenir la flamme allumée durant une journée, alors que le rituel de la Menora doit durer huit jours. Le miracle se produit : la flamme continue de brûler durant huit jours. La fête de Hanouka aujourd'hui Depuis cet événement, les

du personnage ? Dans ce texte on peut remarquer des personnifications dans les premiers quatrains tels que vers 1 & 2, il décrit la nature, le paysage comme si c’était le meilleur monde, un peu magique, le monde parfait où tout le monde fait la fête. Et on peut remarque que la rivière a quelque chose de magique, il la décrit comme chantante, comme si il y avait une petite fée, ce qui revient au monde magique. On peut aussi voir que l’auteur décrit le personnage dans un ordre bien précis, c'est-à-dire

C’était la rentrée des classes le lundi suivant et pour ne pas trop penser a cela, je me mis devant la télévision. Au moment où je pris la télécommande, j’aperçus sur le bord de la fenêtre, à l’extérieur, un pot que mon petit frère avait offert pour la fête des mères, il était ouvert. Ce pot contenait des petits cailloux peints de toutes les couleurs. J’allais le chercher pour le refermer et le remettre à sa place lorsque je vis dans la fenêtre, un trou. Un trou qui ne faisait pas plus de cinq millimètres

Fouquet est arrêté en septembre 1661 après une fête au luxe insolent et audacieux. Les travaux commencent alors à Versailles et Louis XIV engage les artistes de Fouquet. Le château reste une demeure modeste améliorée par Le Vau mais il est compensé par les jardins édifiés par Le Notre. Le Grand Canal est creusé, des milliers d’arbres adultes sont plantés, le labyrinthe aux 39 fontaines d’animaux est notamment construit. Les 7, 8 et 9 mai 1664 a lieu la fête « Des plaisirs de l’ile enchantée » en l’honneur

pour jouer un rôle. C/ L'omniprésence de la fête. Importance des pluriels désignant la fête, ainsi que des termes la désignant, noter l'étonnant "bamboula" qui contribue à marquer la joie qui se dégage. Importance de l'adverbe toujours dans "elle était toujours la Tambour-major", ce qui indique son rôle d'inspiratrice de la fête. La phrase "c'était à voir" indique plus précisément encore la dimension exemplaire du rôle que joue la femme dans la fête perpétuelle. II/ La dimension mythologique

2012-2013 SOMMAIRE  ORIGINES DU CINEMA MUET Historique Essor  LE CINEMA MUET FRANçAIS Les « frères Lumière » « Georges Méliès »  Les « frères Pathé » et « Léon Gaumont » LE CINEMA MUET AMERICAIN Thomas Edison Le premier film Un style propre CONCLUSION ORIGINES DU CINEMA MUET Contrairement à ce qui est affirmé en France, et seulement en France, les « frères Lumière » n'ont ni tourné le premier film de l'histoire du cinéma, ni même inventé le cinéma. Historique Ce sont