Fête religieuse celtique

dévotion extatique, alors il vaudrait mieux pour cet homme qu’il ne fût jamais né. Quand ils furent dans la sacristie et que l’enfant, debout devant lui, l’aida respectueusement à dévêtir les vêtements sacrés, il sentit que désormais toute sa dévotion religieuse, toute la ferveur d’extase de ses prières serait liée, que dis-je ? serait inspirée par un seul objet. Avec le même respect, la même humilité qu’il eût éprouvés en touchant les espèces consacrées, il reposa ses mains sur la couronne de boucles de

la pensée de la Renaissance. Agrippa d’Aubigné, poète « engagé » Écrit entre 1577 et 1589, le long poème des Tragiques (10 000 vers) n’a pu paraître qu’en 1616, dans une France religieuse pacifiée. Sur un ton tour à tour épique, prophétique, parfois violemment satirique, Agrippa d’Aubigné évoque les longues luttes religieuses du xvie siècle en pourfendant l’intolérance catholique. Montaigne (1533-1592) inventeur des Essais Édités dans leur première version en 1580, enrichis au fils des années, les

édition 2009 du salon du livre francophone de Beyrouth est prometteuse. du 23 octobre au 1er novembre 2009, conférences, tables rondes, séances de dédicaces, expositions seront proposées au public, et deux prix littéraires y seront décernés. une grande fête culturelle en perspective ! Un salon du livre prometteur ment une centaine de nouveaux livres écrits en français par des Libanais et publiés en France ou au Liban, preuve de la vitalité de la littérature libanaise d’expression française. Parmi

sifflaient dans la paille qui se versait à droite. Chacun décrivait devant soi un large demi-cercle, et tous sur la même ligne, ils avançaient en même temps. Les deux Parisiens admirèrent leurs bras et se sentaient pris d’une vénération presque religieuse pour l’opulence de la terre. Ils longèrent ensuite plusieurs pièces en labour. Le crépuscule tombait. Des corneilles s’abattaient dans les sillons. Puis ils rencontrèrent le troupeau. Les moutons, çà et là, pâturaient et on entendait leur continuel

Père (Œdipe). L’homme peut transgresser la loi génétique et assassiner son frère. « L’homme est un loup pour l’homme », constate le proverbe latin. Le viol est, de même, quasi inconnu des mammifères. Un très beau documentaire de Frédéric Rossif, La Fête sauvage, sur la course du lion nous montre la lionne en chaleur aguichant le mâle, faisant mine de céder, repartant, et ne se livrant, après des jours, que lorsque tel est son bon plaisir. Les instincts génétiques – hiérarchie, territoire, sexualité

porte du riche, déclare qu’il ne la craint pas, sans doute parce qu’il n’a rien à perdre et que sa vie est une mort anticipée. -5- Cette pensée stoïcienne du christianisme demi-païen de la Renaissance est-elle bien consolante, et les âmes religieuses y trouvent-elles leur compte ? L’ambitieux, le fourbe, le tyran, le débauché, tous ces pécheurs superbes qui abusent de la vie, et que la mort tient par les cheveux, vont être punis, sans doute ; mais l’aveugle, le mendiant, le fou, le pauvre paysan

(a-kan-t'), n. f. 1° Plante dite vulgairement branche-ursine et remarquable par ses belles feuilles découpées et recourbées vers l'extrémité. On a dit que la feuille d'acanthe avait servi de modèle pour l'ornement du chapiteau corinthien. Voici la fête d'Olympie ! Tressez l'acanthe et le laurier, V. HUGO 2° Ornement d'architecture imité de la feuille d'acanthe. Acare : (a-ka-r'), n. m. Parasite de la classe des arachnides responsable de la gale humaine. Acatalectique : (a-ka-ta-lé-kti-k'), n.

intentionné qui d'un mot vient de nous rendre supportable, humaine et presque propice la fête inconcevable, infernale, au sein de laquelle nous croyions que des tourbillons ennemis, pervers et délicieux entraînaient loin de nous, la faisant rire de nous, celle que nous aimons! Si nous en jugeons par lui, le parent qui nous a accosté et qui est lui aussi un des initiés des cruels mystères, les autres invités de la fête ne doivent rien avoir de bien démoniaque. Ces heures inaccessibles et suppliciantes

sifflaient dans la paille qui se versait à droite. Chacun décrivait devant soi un large demi-cercle, et tous sur la même ligne, ils avançaient en même temps. Les deux Parisiens admirèrent leurs bras et se sentaient pris d’une vénération presque religieuse pour l’opulence de la terre. Ils longèrent ensuite plusieurs pièces en labour. Le crépuscule tombait ; des corneilles s’abattaient dans les sillons. Puis ils rencontrèrent le troupeau. Les moutons, çà et là, pâturaient et on entendait leur continuel

peine à émerger de la brume. La veille, la météo avait annoncé de la neige mais il n'était encore rien tombé. Il remonta la rue à petites foulées. Partout, les illuminations de Noël et les couronnes de houx accrochées aux entrées donnaient un air de fête au quartier. Nathan passa devant le musée d'Histoire naturelle et, au terme d'une course d'une centaine de mètres, pénétra dans Central Park. À cette heure de la journée et vu le froid, le heu n'était guère fréquenté. Un vent glacial en provenance