Fiction Orientale Zadig

Visites littéraires de l’inconscient religieux - La croyance à la lumière de Zadig de Voltaire - Presses Universitaires de BordeauxPresses Universitaires de Bordeaux Visites littéraires de l’inconscient religieux | Jean- Noël Gaudy La croyance à la lumière de Zadig de Voltaire p. 71-83 Texte intégral 15/05/2023 20:37 Page 1 sur 191 2 Dans Zadig ou la destinée, le héros éponyme du conte de Voltaire ne peut pas accéder au bonheur car il n’arrive pas à « se consoler par la philosophie et par l’amitié

ou en vers, dont on tire une instruction morale, c’est donc au sens strict un synonyme de « fable ». Plus généralement, il désigne un récit pédagogique à des fins morales, mais parfois aussi politiques ou religieuses. La fable a aussi le sens de fiction mensongère, c’est pourquoi Voltaire dans l’Ingénu pouvait s’exclamer : « Ah ! s’il nous faut des fables, que ces fables soient du moins l’emblème de la vérité ! J’aime les fables des philosophes, je ris de celles des enfants, et je hais celles des

francs-maçons (société de pensée) ont connu un essor à cette époque et ont donc favorisé également à la propagation des idées des Lumières. L’ironie constitue une « arme redoutable » afin d’éviter la censure. Les philosophes utilisent la fiction orientale pour la déjouer (Zadig ou la Destinée de Voltaire). Les Lumières se servent également de moyens illégaux tels que l’impression à l’étranger grâce à des organisations secrètes. Celles-ci ont joué un rôle important dans la diffusion des idées. Les philosophes

rien de tel que les artifices de la mode. On se souviendra du Bourgeois Gentilhomme Avec Mamamouchi, on a un rappel oriental. Avec aussi, les Lettre Persanes de Montesquieu . La mode ne fait qu’amplifier ce gout pour l’orient. Entre 1747 et 1746, la mode est a son comble, c’est la période de composition de Memnon. C’est pourquoi on retrouve dans ce récit, issu des premiers Zadig, un ailleurs géographique ; Ninive, un lointain politico militaire, un piment érotique avec la jeune Ninivienne et

tourmentée du xxe siècle. Exercice n°2 3. Comment le détour par la fiction sert-il l'engagement en littérature ? Pourquoi, pour un écrivain engagé, transmettre son message par une œuvre de fiction et non par un essai ou un discours politique sortant du champ de la littérature ? Si les auteurs choisissent ce moyen détourné d'exprimer leur engagement, c'est parce qu'il leur offre de multiples possibilités. Tout d'abord, la fiction peut permettre de contourner la censure. Montesquieu, par exemple,

Également dans L’école des femmes où cette fois, il présente une critique du mariage forcé. De façon plus évidente encore, des auteurs ont utilisé la fiction pour mieux dénoncer, parce que le régime de leur époque les y contraignait, les grandes injustices de la société où ils vivaient. Zadig de Voltaire en est un bon exemple, car sous l’histoire orientale et l’amoureuse, on voit pointer la dénonciation des abus de la monarchie absolue ainsi que des intolérances religieuses. Mais il n'est pas le seul

..........................................................................8 3. « Il faut cultiver son jardin ».....................................................................9 4. Zadig ou la Destinée.................................................................................10 5. Le bonheur de Zadig malgré ses malheurs.............................................. 11 Conclusion...................................................................................................12

raison de la redécouverte des cultures arabes et proche-orientales. L'exotisme en littérature doit aussi beaucoup à l'économie et au commerce de l'époque (Marco Polo et la route de la soie) ; dans Don Juan de Molière notamment le café qui vient d'apparaître en France est l'un des premiers objets littéraires exotiques, une sorte de cliché qui participera plus tard à la constitution d'un décor de convention, de même que l'eunuque, la princesse orientale en visite, les animaux fabuleux (dromadaires, lions

date de 1775, reprise d'une édition de 1771. A sa mort, Voltaire en préparait une nouvelle. L’édition de 1784, qui sert de référence ordinaire, parut à Kehl (en Allemagne, en face de Strasbourg). Dates de rédaction Le premier des contes de Voltaire, Zadig, est déjà, en 1747, l'œuvre d'un homme âgé: ce qui peut sembler aujourd'hui comme des plaisanteries parfois légères, bien dans le goût du temps, sont le fait d'un philosophe au sommet de son art, de sa pensée et de sa réputation. Lorsqu'il publie Candide

ZADIG OU LA DESTINÉE Histoire orientale (1747) APPROBATION Je soussigné, qui me suis fait passer pour savant, et même pour homme d'esprit, ai lu ce manuscrit que j'ai trouvé, malgré moi, curieux, amusant, moral, philosophique, digne de plaire à ceux même qui haïssent les romans. Ainsi je l'ai décrié, et j'ai assuré M. le cadilesquier que c'est un ouvrage détestable. [Texte accompagnant toutes les éditions du conte sauf la première et la dernière.] ÉPÎTRE DÉDICATOIRE DE ZADIG À LA SULTANE SHERAA