Figure Du Chef Dans Regime Totalitaire

« [s]es gages !» ce qui tend à tourner la scène en dérision. Dissertation : Définir : valeur, grossissement des effets Selon Ionesco, blabla… Théâtre de l’absurde. Dans les années 1940, la société traumatisée par les guerres et les régimes totalitaires voit naître un nouveau genre dramatique ; théâtre de l’absurde, qui veut dépeindre l’absurdité de l’existence humaine en mettant en scène des personnages, des décors et une intrigue éloignés du réalisme. Une des caractéristiques de ce théâtre

défendant des valeurs radicalement différentes. Dans les deux camps, la propagande stimule la haine de l'adversaire et déshumanise ce dernier. D'un côté on trouve les puissances de l'Axe (Allemagne, Italie, Japon), des dictatures fascistes qui exaltent le chef, l'Etat tout puissant, la discrimination raciale, le droit de conquérir le monde et qui prétendent instaurer de partout de gré ou de force un « ordre nouveau », et de l'autre coté, la Grande Alliance (Etats-Unis, Angleterre, URSS) qui défend les valeurs

avant notre ère) ne dispose que de très peu d’infrastructures militaires, comme si les cités n’étaient que peu menacées par un risque d’invasions extérieures. Des dynasties de Pharaons se sont succédé. Ils incarnaient le chef de guerre, le chef religieux, le chef de famille et chef commercial. Pharaon est un pouvoir centralisé et durable. Là encore, une « stratification sociale » apparaît (ex : scribe, prêtres…) Vallée de l’Indus : L’indus est un fleuve situé sur le continent asiatique, à donné

changent. 2. La politique, une lutte réglée : C’est l’ethnologue Frédéric Bailey. C’est une personne qui a travaillé sur les pratiques populaires dans l’Inde populaire. En observant les comportements à l’occasion des luttes pour devenir chef de village, il a vu qu’il y’avait des normes stables qui configuraient et orientaient la lutte politique. Ils en repèrent cinq principales : a) La définition des trophées à conquérir et des actions permettant de les obtenir ; b)

science politique du XX siècle, sans recours à l'expérience des siècles précédents, c'est sans contexte le totalitarisme. Il renvoie à l'apparition d'un mode de domination politique inédit dans l'histoire, que les notions de « tyrannie » (régime sans lois » de de « régime » autoritaire ( connaissant un pluralisme limité, une idéologie mal articulée et un faible degré de mobilisation politique de la population tels l'Espagne de Franco, ou le Portugal de Salazar) échouent à définir. Comme l'a bien montré

désenchantement récurrent (2nd empire, régimes autoritaires européens). La défiance peut-être institutionnalisée (minorités intégrées), on instaure des contrepoids, des barrages, Cf. constitution américaine. Des symboles, des exemples peuvent également unir la société. Cf. couverture du monde, septembre 2010, Berlusconi -> importance du corps du chef chez les italiens, de l’incarnation du pouvoir dans une figure particulière. Cette image dit quelque chose sur la force de la figure du pouvoir : cheveux teints

Emmanuel Lapierre Conservatoire Lassalle Hiver 2015 Adolf Hitler est définitivement un des plus grandes figures du 20e siècle, simplement pour l’impact et les effets ravageurs de son existence. Est-ce que le monde serait le même, pour le meilleur ou pour le pire, si ce n’était pas de ce dirigeant nazi? C’est une question impossible à répondre, mais il est difficile de trouver une autre figure publique qui a eu le même impact déroutant au niveau mondial. En parcourant son destin et en faisant un compte-rendu

film page 2 1) Une réalisation dans un contexte historique particulier page 2 2) L’histoire page 2 II) L’analyse du film page 2 1) Le dictateur et son entourage politique page 2 a) Analogies avec le régime nazi page 2 b) Les autres personnages de l’entourage d’Hynkel page 3 2) Le barbier page 3 a) Pourquoi devient-il amnésique ? page 3 b) Son discours de clôture page 3 III) La mise en relation avec

États autoritaires et totalitaires, eugénisme et génocides... Mais ce genre est certes beaucoup plus important et varié, et possède de nombreux antécédents. Mon postulat de départ est que bien des caractéristiques des dystopies, qui visent à dénoncer et contrer (via des réfractaires et autres dissidents) le côté infernal et néfaste de l’utopie (de l’utopie au sens classique, c’est à dire conformiste et anti-individualiste), notamment ses aspects autoritaires et totalitaires, permettent de ranger

Pour faire respecter cette autorité, il dispose de la contrainte juridique et de la contrainte armée (l’emploi de la force publique pour le maintien de l’ordre public) mais dans le respect des libertés (ce qui distingue les Démocraties des Etats totalitaire). On dit qu’il dispose du monopole de la contrainte légale. Ainsi, l’Etat est à la source et à l’aboutissement de l’ordre juridique. Il le fonde et le met en œuvre. L’Etat a pour première mission de veiller à la cohésion et au bon fonctionnement