Figure Du Chef Dans Regime Totalitaire

philosophie politique. Durant cette époque la réflexion politique s’épuise pout l’essentiel dans des réflexions de nature philosophique dont l’ambition est certes de rendre compte des phénomènes politiques mais plus encore d’indiquer le meilleur type de régime, le meilleur type de gouvernement. Cette philosophie politique recoupe pour l’essentielle les grands débats d’idées qui traversent la société française au cours de cette époque. L’hégémonie qui a été pendant longtemps en France celle de la philosophie

bien son temps et fait preuve d'une grande prudence dans ses jugements comme dans ses actions. La raison est donc comprise également comme le contraire de la folie, de la précipitation et de l'impulsivité. Mais, il est aussi possible d'y voir une figure moins sympathique: celle du sceptique qui doute perpétuellement de tout et tourne au ridicule les croyances des autres. Si la raison est certes dubitative (encline au doute), elle peut aussi devenir maniaque et rendre l'action impossible. Ici se

et dont les membres, contrairement aux seigneurs féodaux, ne sont pas les propriétaires de leur droit de commander, mais figurent comme de simples agents du pouvoir royal. Comme Alexis de Tocqueville le premier le mettra en évidence dans L’Ancien Régime et la Révolution, considérée sur la longue durée, la Révolution française ne fait qu’achever l’œuvre de liquidation de la féodalité que la monarchie avait depuis longtemps entreprise mais qu’elle n’avait plus la force de mener à son terme, parce que

démocraties dans l’Entre-deux-guerres: la fascination pour les extrêmes (exposés possibles : critique et remise en cause de la démocratie) Séance 5 : Réflexions sur les totalitarismes (exposés possibles : résistances des sociétés dans les Etats totalitaires) Séance 6 et 7 Les démocraties de 1945 à nos jours (exposés possibles : La démocratie sociale ; la poussée de l’extrême-droite de la fin des années 70 à nos jours)) Séance 8 : Les sociétés européennes (1) (exposés possibles : la société de consommation

Hitler) qui rêve de dominer le monde. Pendant ce temps, dans le quartier juif de Berlin, vit un barbier qui est le sosie du dictateur. Durant la 1ére Guerre Mondiale, il a sauvé la vie à un aviateur devenu depuis un des hommes les plus importants du régime. Quelques temps plus tard, il est arrêté alors que son protecteur est renvoyé : les 2 hommes réussissent à s’évader et le barbier, confondu avec Hynkel, prend sa place pour prononcer un discours. Le barbier fait alors un discours pacifiste et humaniste

par extension, ce qui relève du social (par opposition aux affaires privées, celle régies dans la sphère du foyer - oïkos : les femmes et les métèques sont exclus de la polis et ne peuvent donc pas participer à la politiké Petit à petit, on crée un régime de scientificité propre, un ensemble de règles de méthode communément admises. Pour la plupart des sciences, ceci arrive relativement tardivement, surtout en ce qui concerne les sciences humaines. Pour que la science po se constitue en science, il

l’article 16 de la Constitution qui donne au président de la république les pleins pouvoirs lorsqu’on se trouve dans une situation de crise très grave et lorsque le fonctionnement régulier des pouvoirs publiques est interrompus. Cette article confère au chef d’Etat des pouvoir dictatorial. Problème : très rapidement le punch se dégonfle et au bout de trois jours les généraux sont en fuite ou en prison. De Gaulle décide quand même la mise en oeuvre de l’article 16 jusqu’en septembre 1961. Sur un plan strictement

théoriques à savoir que les forts dominent les faibles, etc. ou à des projections comme celles inspirées par les encres de Rorschack. Le pouvoir est d’abord une relation. Il interpelle dans des cas de figure comme une prise d’otages, ou une communauté où un chef et ses épigones imposent un régime de terreur au reste du groupe. Mais les relations de pouvoir deviennent davantage complexes sinon indécidables quand il ne s’agit plus de coercition décrétée mais d’une nébuleuse d’influences qui se manifestent

révolution industrielle, idéologie du Progrès et mouvement ouvrier (Partie II) 1. Conditions des travailleurs et syndicalisation a. Travail salaire horaire Les salaires dans les industries ne sont pas fondamentalement plus élevés que dans l’Ancien Régime. Les salaires augmentent d’environ 20 % de 1885 à 1914. La réduction du temps de travail acquise à partir de 1870 (de 11-12h à 9-10h en 1914). L’objectif des mouvements socialistes est d’obtenir les 8h de travail. La semaine est de 6 jours, la semaine

sens de l'oeuvre par l'utilisation d'un vocabulaire adapté  distinguer les dimensions artistiques et les dimensions historiques de l'oeuvre Problématique (le fil conducteur étant « changer le monde ») :  En quoi l’art reflète-t-il la volonté du régime soviétique de « changer le monde » ? : - par le nouveau modèle de société proposé, qui repose sur le collectivisme, - par l’utilisation d’un art « nouveau », monumental, « le réalisme soviétique » dans lequel les sujets sont des héros anonymes issus