Filosofia natural

collective. Coordination, conseil, planification. Besançon, Annales littéraires de l’Université de Franche Comté, 653, année 1998. - GARDENFORS (Peter), “Rights, Games, and Social Choice”. Nous, 15 (3), 1981. 341-356. - GEORGE (Robert P.), dir., Natural Law Theory. Oxford, Clarendon Press, 1992. - HART (H.L.A.) Le concept de droit. Bruxelles, Facultés Universitaires Saint-Louis, 1976 (traduction par Michel van de Kerchove). - HOHFELD (Wesley N.) Fundamental Legal Conceptions. Ed. Walter Wheeler

JOUKOVSKY, Françoise, Le bel objet, Paris : Champion, 1991. [p.  129 notamment, sur les rapports entre epideixis, description en général, et ekphrasis, description d’une œuvre d’art réelle ou imaginaire]. KRIEGER, Murray, Ekphrasis : The Illusion of the Natural Sign, Baltimore  : John Hopkins Press, 1991. DOI : 10.1353/book.68495 RATKOWITSCH, Christine, Descriptio picturae. Die literarische Funktion der Beschreibung von Kunstwerken in der lateinischen Großdichtung des 12. Jahrhunderts [La fonction littéraire

esprimere la sua potenzialità). Lezione 8: 26/ottobre/09 TESTIMONIANZA LUCA BATTISTELLI (Ikea) Quando si ha un’azienda è importante sapere chi siamo e come vogliamo essere percepiti: NOI SIAMO QUESTO E VOGLIAMO TRASMETTERE QUESTO. Questa è la filosofia di Ikea che offre un vasto assortimento di prodotti alla portata di tutti. In Ikea sia il consumatore che il produttore/gestore deve fare la sua parte. IKEA • Viene dalla regione più povera della Svezia famosa per essere una regioni di “tirchi”

invece in prima fila sono tutte omologate secondo lo stilista che "va" di più, mentre per strada si trovano ragazze normali, che sembrano uscite da pagine di giornale quando i servizi sono riusciti bene, dopo un mix di capi ben calibrato. Un talento naturale. Spesso penso che sono loro che dovremmo assumere. Libere di testa e non condizionate da quello che è trendy o meno. Spesso la strada è stata ispiratrice di grandi tendenze - e non parlo solo di quei movimenti che hanno sconvolto il costume

from Berkeley onward have -1undertaken to strip away the physicalistic conjectures and bare the sense data. Yet even as we try to recapture the data, in all their innocence of interpretation, we find ourselves depending upon sidelong glances into natural science. We may hold, with Berkeley, that the momentary data of vision consist of colors disposed in a spatial manifold of two dimensions; but we come to this conclusion by reasoning from the bidimensionality of the ocular surface, or by noting the

primeiro hominídeo já caminhar na vertical e utilizar as mãos, ainda não podia ser considerado um homem. Possuía maxilares e dentes fortes que lhe permitiam mastigar vegetais duros. Seguidamente, há 2.5 milhões de anos, surgiu o Homo Habilis, evolução natural do Australopithecus. Este hominídeo era carnívoro e vivia da caça e recolecção de alimentos. Houve um desenvolvimento da capacidade do cérebro aliada à libertação das mãos, o que lhe permitiu começar a fazer objectos simples, como armas de caça ou

86 ARDUINI (Maria Luisa), « II tema vir e mulier nell'esegesi patristica e médiévale di Eccl, XLII, 14 », Aevum, 1980. 07 masculin/féminin, patrologie. [ 87 ARENA (R.). « Considerazioni sul mito di Callisto », Acme. Annali délia Facoltà di Filosofia e Lettere dell'Univ. statale di Milano 32, 1979, p. 5-26. 08, 10, 17 Artemis Brauronia, Callisto, initiation. [ 88 ARIAS (P.E.). Voir PIGHI (G.B.). ARIAS BONET (Juan Antonio), « Entorno a la no reintegracion iure postliminii del matrimonio

trabajo y para situarlas en la perspectiva de la moral cristiana. El magisterio eclesiástico tiene en este sentido una muy noble tradición que se remonta a la carta Rerum Novarum del papa León XIII, de fines del siglo pasado. Estas enseñanzas de ley natural son valiosas, pero desde luego no constituyen ni podrían constituir -como creen algunos católicosestrategias acabadas de desarrollo o políticas de gestión pública completamente definidas. No es rol de la Iglesia entregar directrices de este tipo -entre

depresión del Valle del Ebro. Se trata de un Parque Natural de belleza salvaje declarado Reserva de la Biosfera por la UNESCO. Un paisaje semidesértico de 42.500 hectáreas que impacta y sorprende con cada nueva visita. Un espectáculo insólito al sureste de Navarra, próximo a Tudela, que a pesar de su apariencia desnuda e inhóspita, esconde grandes valores naturales. http://www.turismo.navarra.es/esp/organice-viaje/recurso/Patrimonio/3023/Parque-Natural-de-las-BardenasReales.htm Objectifs Linguistique

cívic que exercim en diferents àmbits, i en darrer lloc, —per què no dir-ho?— des de l’assumpció respectiva de les dues confessions que més seran esmentades al llarg de l’informe, els coautors considerem que la llibertat religiosa[10] i el seu fruit natural, el pluralisme religiós, són font inexhaurible d’altres tantes llibertats alliberadores. Emperò, com qualsevulla llibertat, també la llibertat religiosa exigeix una major cota de responsabilitat, tant individual, com col·lectiva i institucional.