Filosofia

lo que afecta a este Ejecutivo aseguran que «es falso» que último colectivo, las desuponga una reducción del gasto la cisiones que se han tosupresión de departamentos como Igualdad mado responden a una o Vivienda, ya que tienen unos presupuestos filosofía «ejemplarizanpequeños y, en un alto porcentaje, la mayoría te», buscando una made su personal está compuesto por yor «racionalidad», pefuncionarios. Su desaparición y conversión ro recalcan que por esen secretarías generales o de Estado apenas ta

Cassirer, cités p. 508 et 522 de la 1re Partie, voir Arnaldo Della Torre, Storia dell’ Accademia platonica di Firenze (Florence, 1902, in-8°, de la collection des « Pubblicazioni del R. Istituto di Studi superiori in Firenze ») ; Giuseppe Saitta, La filosofia di Marsilio Ficino (Messine, 1923, in-8°) ; Ivan Pusino, Ficinos und Picos religiös-philosophische Anschaungen, dans la Zeitschrift für Kirchengeschickte, t. XLIV (1925), p. 504-543. IV. Les synthèses florentines : Pic de la Mirandole Ouvrages

2000, p. 45-54. Rapport avec d'autres dialogues Capelletti, Giovanna, « Simposio e Fedro : variazioni strutturali del discorso d'amore », La struttura del dialogo platonico, a cura di Giovanni Casertano, Sképsis. Collana di testi e studi di filosofia an tic a 14, Napoli (Loffredo Editore) 2000, 253-261. Rowe, Christopher, « The Lysis and the Symposium : aporia and euporia Plato. Euthydemus, Lysis, Charmides. Proceedings ot the V Symposium Platonicum, edited by Thomas M. Robinson and L. Brisson

le montre le tableau ci-dessous : Tableau 18 : Répartition des étudiants Erasmus sortants de l’Université de Turin , par faculté -2004-2005(en effectif et en pourcentage de l’ensemble des sortants et de l’ensemble des inscrits) Facultés Lettere e Filosofia Lingue e Letteratura straniera Economia Scienze Politiche Scienze della Formazione Scienze Matematiche e Fisiche, Naturali Giurisprudenza (Droit) Medicina e chirurgia Scuola di Amministrazione Aziendale Nombre d’étudiants sortants 2004-2005 152

comme critique interne de la parole même (pour ce rapprochement de 125 Dissertations sur la Parole Platon et Nietzsche sur le traitement de l’image, je cite Monique Dixsaut : « Platon, Nietzsche et les images », Giornale Critico della Filosofia Italiana, Settima serie, vol. 1, fasc. 2, Maggio-Augusto 2005). La légèreté est un principe méthodologique qui a une fonction critique : tout regard littéraire, philosophique ou poétique qui se porte sur la réalité a tendance à se figer dans de fausses

enthousiasme à l’Institut national, premier lycée de la République, par José Miguel Varas, auteur des Elementos de Ideologia (1829) et par son ami Ventura Marin — qui l’emporte sur lui par les connaissances —, Marin devait publier plus tard Elementos de filosofia del espiritu humano où le grand humaniste Andrès Bello décèle l’influence de Destutt de Tracy. p.481 A Cuba, l’Idéologie, enrichie d’autres apports et empreinte de certains caractères originaux, est enseignée par Bernard O'Gavan et par Félix

la religione di Giovanna era fatta di sentimento, e lei aveva quella fede sognante che hanno quasi sempre le donne, sì che, se osservava press'a poco i precetti della chiesa, era sopra tutto per un'abitudine conservata fin dal convento, poiché la filosofia del barone aveva scosso da tempo le sue convinzioni. L'abate Picot si era accontentato del poco che lei aveva potuto dargli e non l'aveva mai rimproverata; ma il successore non la pensava mica così. Non avendo visto la dama in chiesa la domenica

en fait d’une traduction de l’Auteur Tschung -kuo tsche-hio shrtarwang, Geschichte der chinesischen Philosophie, I.Bd.) — F. E. Kyause, Ju-Tao-Fo, Die religiosen und philosophischen Systeme. Ostasiens. München 1924. — Giuseppe Tucci, Storia della Filosofia Cinese antica. Bologne 1921. — A. Forke, Die Gedankenwelt des chinesischen Kulturkreises. München et Berlin 1927. CHAPITRE II (b02) Histoire générale de la religion de la Chine : — J. H. Plath, Die Religion und der Kultus der alten Chinesen. München

entier, a inspiré à Beccaria la pensée mère de son Traité des délits et des peines, publié à Milan, en 1764. V. notamment le chapitre XV, et la lettre de Beccaria à Morellet : Da solo cinque anni, écrit-il, en 1770, data la mia conversione a la filosofia ; e ne vado debitore, alla lettura delle Lettere Persiane. Beccaria e il diritto penale, 2 3 saggio di C. Cantù. Florence, 1862, p. 68. Comp. Esprit des lois, VI, IX et XII. Esprit des lois, VI, 12. « Suivons la nature qui a donné aux hommes

pp. 9-20. SION, Georges, « Le théâtre contemporain ou la confession du XXe siècle ». Revue Générale Belge, no 5, 15 mai 1955, pp. 1161-1171. SOULIE, Michel, « Albert Camus et la recherche du bonheur », Letras (Universidado do Paranà. Faculdade de filosofia), no 13, 1964, pp. 71-95. SPENS, Willy de, « Camus et le pessimisme », La Table Ronde, no 165, octobre 1961, pp. 128-133. STEIGER, Victor, « La Peste d'Albert Camus. Essai d'interprétation », Jahresbericht der Aargauer Kantonsschule, 1951-1952, pp