Flavius Honorius

maintenant grande ouverte devant les Goths ceux-ci ne purent exploiter leur victoire42. Gratien, qui dirigeait la partie occidentale de l’empire, se hâta de nommer un nouvel empereur en Orient. Il choisit à cette fin un militaire originaire d’Espagne, Flavius Théodose, fils de Théodose l'Ancien qui s’était déjà illustré comme général43. Théodose, qui devait adopter le christianisme comme religion d’État, se révéla d’un tout autre calibre que Valens. Il établit son quartier général à Thessalonique en 379

assemblées populaire. La loi impériale devient peu à peu la source principale du droit. La cristallisation de ce droit impérial à travers de grandes codifications officielles.A la mort de Théodose Ier, en 395, l'Empire est partagé entre ses deux fils (Honorius reçoit l'Occident, Arcadius reçoit l'Orient) : il y a une division entre les provinces de langue latine (qui dépendent de Rome) et les provinces de langue grecque (qui dépendent de Constantinople). L'Empire romain a donc deux administrations, qui

dans l'Empire. En outre, Rome concйdait des territoires а des Germains agrййs comme alliйs а des fins de colonisation.    En 395, а la mort de l'empereur Thйodose, l'Empire romain fut partagй en deux : l'Orient revint а Flavius Arcadius (395-408), l'Occident а Flavius Honorius (384-423). L'unitй de l'Empire йtait dйfinitivement brisйe, alors que celui-ci йtait divisй entre l'Empire romain d'Occident et l'Empire romain d'Orient (voir la carte).  А partir de l'an 407, Rome ne pouvait plus faire face

évoquent Jésus du point de vue des croyants : la principale source est constituée par les Évangiles. Doc. 4. Jésus vu par l’historien juif, Flavius Josèphe Flavius Josèphe publie les Antiquités juives en 93-94. L’intérêt historique de ce texte est important. Il est difficile de dater la mort de Jésus, faute de connaître l’année de sa naissance. Flavius Josèphe situe l’évènement sous Pilate et indique la nature de son supplice. Il évoque l’activité thaumaturgique de Jésus et le succès de son enseignement

Porte de Saint Laurent, jusqu’à l’église dédiée à celui-ci et où ses cendres sont entreposées. Celle-ci fut également construite par le même grand Constantin, célèbre pour le couronnement de Pierre Altissiodorensis, Empereur de Constantinople, par Honorius le Second. Il est dit que le corps de Saint Stéphane, le proto-martyr, fut déposé ici à coté de Saint Sébastien, qui n’avait jamais été touché auparavant, mais Sébastien lui a donné l’endroit de son propre gré. L’église n’a pas moins de sept autels

à peu perdre leur monopole. En outre de la loi des 12 tables, tout un mouvement de diffusion de droit va amoindrir le pouvoir des pontifes. La procédure sera toujours la même, mais la connaissance des legis actiones. En -312, un affranchi Cneius Flavius, secrétaire d’un pontife, va prendre des notes et les publier. A partir de ce moment-là, on va connaître les actions de la loi. Elles ne seront plus secrètes mais toujours magiques. En -302, le calendrier judiciaire sera lui aussi rendu publique

loi ; s’ils sont divisés, le juge peut suivre l’avis qu’il préfère : c’est ce qu’a décidé un rescrit du divin Hadrien ». Justinien, Constitution imperatoriam majestatem, 21 novembre 533. « Au nom de Notre Seigneur Jésus Christ. L’empereur César Flavius Justinien, vainqueur des Alamans, des Goths, des Germains, des Francs,… des Africains, pieux, heureux, célèbre, victorieux et triomphateur toujours auguste, à la jeunesse avide d’étudier les lois. « La majesté impériale ne doit seulement être illustrée

époques canoniques. Période la plus ancienne : l'Antiquité, qui commence avec l'invention de l'écriture ( 3500 avant J.C). La fin = 395 après J.C pour certains car Théodose1er décède et lègue chacune des deux parties de son Empire à ses deux fils. Honorius reçoit la partie occidentale, et Arcadius reçoit la partie Orientale = première étape entre L'Orient et L'Occident. 476 après J.C: l'empereur romain d'Occident Romulus Augustulus est déposé par le chef barbare Herules , qui prend Rome. C'est donc

rappelons-le, de doctrine) était jusque là détenue par les pontifes. Leur monopole en matière juridique provoqua des plaintes qui finirent par les contraindre à divulguer leurs connaissances. La divulgation des formules d’action : En 304 a. C., Flavius, un scribe, prend l’initiative de publier des formules d’action, les ouvrant ainsi à tous. Les consultations publiques : En 250 a. C., un grand pontife plébéien du nom de Tiberius commence à donner des consultations juridiques publiques

connaissance, celle du droit devient vaine. Un siècle plus tard, la plèbe obtiendra la publication du calendrier, autre connaissance qui fonde la liberté. En effet, à Rome, le calendrier est secret, contrôlé par les patriciens. En 304 av. J.C., Cneius Flavius, édile parvenu de basse extraction, se procure une copie des codes servant à la fixation du calendrier et l’affiche sur le forum pour que tous puissent en prendre connaissance (Tite-Live, 9.46.5). Alors, les pontifes et les patriciens doivent se