Flore La Bête Humaine

Ne se mette pas en colère; Mais plutôt qu'elle considère Que je me vas désaltérant Dans le courant, Plus de vingt pas au-dessous d'Elle, Et que par conséquent, en aucune façon, Je ne puis troubler sa boisson. - Tu la troubles, reprit cette bête cruelle, Et je sais que de moi tu médis l'an passé. - Comment l'aurais-je fait si je n'étais pas né? Reprit l'Agneau, je tette encor ma mère. - Si ce n'est toi, c'est donc ton frère. - Je n'en ai point. - C'est donc quelqu'un des tiens: Car

rôle d’une série de protéines (lactoferrine, …) qui vont tuer les bactéries, empêcher leur fixation ou bloquer les toxines. Sans compter l’action des anticorps présents naturellement dans le lait. En permettant à la flore intestinale favorable de se développer, le lait empêche une flore pathogène de croître par Cidil, INRA (2005). SANG TRANSFORMATION DANS LA MAMELLE Galactose + Glucose Pyruvate (Acétyle CoA) Glucose-6-P Tissus protéiques Membranaires LAIT Lactose Citrate Glucose Glycérol

Lagadic p7 -Camping, Lucas Guilloux p10 -Sable, Créatures et citronnelle, Charlotte Gouzien p11 -Une ombrelle sur la plage, Elisa Le Lay p14 -Une hallucination,Théo Ageneau p16 -L'Atlantide, Elise Cuault p18 -Malédiction, Flore Cojean p 20 -La Vie après la Mort, Gwendoline Keroullas p22 -L'Hôpital, Gwendal Person p25 -La Grotte du Diable, Tifenn Quere p27 -Le Manoir de Kerazan, Kevin Le Berre p29 -Les Yeux jaunes, Manon Fournier p 30 -La Fille de la Terreur, Yoann

chantant: digue, digue! La rivière, la colline, Les grands bois, digue, digue ! Digue, digue, les beaux yeux, Et digue, digue les livres !   André Spire, Poème de Loire, 1929 Le bonbon Dans ce poème surréaliste, Robert Desnos parle du corps humain de façon logique. Je je suis suis le le roi roi        des montagnes j’ai de de beaux bobos beaux beaux yeux yeux        il fait une chaleur chaleur j’ai nez j’ai doigt doigt doigt doigt à à        chaque main main j’ai dent dent dent

dispersée ; Et boquillons de perdre leur outil, Et de crier pour se le faire rendre. Le roi des Dieux ne sait auquel entendre. 7 Son fils Mercure aux criards vient encore ; À chacun d’eux il en montre une d’or. Chacun eût cru passer pour une bête De ne pas dire aussitôt : « La voilà ! » Mercure, au lieu de donner celle-là, Leur en décharge un grand coup sur la tête. Ne point mentir, être content du sien, C’est le plus sûr : cependant on s’occupe À dire faux pour attraper du bien. Que sert cela

dans tous les domaines, et en particulier le monde du travail et de l’industrie. On peut alors se demander quel est l’impact de ce machinisme omniprésent sur l’Homme et les sociétés humaines. Peut-on dire que les machines représentent un danger ? Sont-elles une projection vers un progrès industriel, social et humain, ou au contraire sont-elles des périls qui déshumanisent peu à peu le monde extérieur. Quoi qu’il en soit, les machines ne laissent personne indifférent. La peur des machines est-elle

finale avec la mort. Pour l'esprit, Sénèque offre la morale stoïque des âges déclinants et désespérés, morale qui peut s'accommoder de la morale chrétienne, puisqu'elle implique courage et sacrifice. Elle s'oppose aux violences des passions humaines et aux outrages du destin, ce qui, en somme, suffit à combler l'esprit de la tragédie. Les ressorts essentiels de l'action sont la vengeance, la jalousie, la haine, le défi, l'orgueil. Le héros tragique ne connaît point d'apaisement : il meurt comblé

deuil. Il devait délivrer la ville d’Athènes du terrifiant qui se nourrissait de chair humaine... Selon la mythologie grecque, le héros Thésée est parti en Crète, à bord d’un lourd tribut1 qui lui avait été imposé : quatorze jeunes gens étaient livrés à un monstre Égée, le père de Thésée, lui a recommandé de hisser2 des voiles blanches s’il Labyrinthe. parvenait à vaincre ce monstre, une bête tapie3 au cœur d’une demeure étrange, le s’égare dans des sentiers infinis, sans terme5

théâtre de l'absurde : - déconstruction de la pièce (cadre spatio-temporel), de l'intrigue, du décor, du costume, des acteurs et de leur personne physique, du langage - message : réflexion sur enfermement social, sur absurdité de condition humaine espèce de tragédie moderne : être prisonnier d'un système, courir après un sens qui se dérobe toujours - peu de message politique : surtout Rhinocéros et Macbett de Ionesco, qui dénoncent tyrannie, et encore très universel ; ce théâtre pas vraiment

colonisation à la civilisation, la distance est infinie ; que, de toutes les expéditions coloniales accumulées, de tous les statuts coloniaux élaborés, de toutes les circulaires ministérielles expédiées, on ne saurait réussir une seule valeur humaine. — 66 — Aimé Césaire : Discours sur le colonialisme 2 Il faudrait d'abord étudier comment la colonisation travaille à déciviliser le colonisateur, à l'abrutir au sens propre du mot, à le dégrader, à le réveiller aux instincts enfouis