Foi chrétienne

|EXEMPLE D’ANALYSE LITTÉRAIRE RÉDIGÉE | |sur un extrait de La Chanson de Roland | Sujet de rédaction : Montrez que cet extrait célèbre l’héroïsme guerrier et chrétien de Roland. Au Moyen Âge, les chansons de geste racontaient les exploits accomplis par des chevaliers devenus héros, non seulement grâce à leur dévouement exemplaire à la patrie, mais aussi en raison de leur loyauté inconditionnelle à l’égard

Qu'est ce que la "religion naturelle"? ( extraits de l'Emile ou De l'Education, la profession de foi du Vicaire Savoyard) La "lumière intérieure": [960:] Portant donc en moi l’amour de la vérité pour toute philosophie, et pour toute méthode une règle facile et simple qui me dispense de la vaine subtilité des arguments, je reprends sur cette règle l’examen des connaissances qui m’intéressent, résolu d’admettre pour évidentes toutes celles auxquelles, dans la sincérité de mon coeur, je ne pourrai

dans la savane. Ils y vécurent une idylle, menant la vie simple et heureuse de deux êtres primitifs au sein d'une nature accueillante, la Providence leur prodiguant commodités et enchantements. Mais Atala, qui avait été élevée par sa mère dans la foi chrétienne, devint pour Chactas « un être incompréhensible » : après avoir laissé échapper ces mots : « Où nous conduira cette passion? Ma religion me sépare de toi pour toujours », elle devint triste, montra « une profonde mélancolie ». Pendant des semaines

modernité, de l’homme moderne qui après l’athéisme et l’indifference pour la religion arrive à confier en Dieu, il vit une conversion mysthique; * nationalisme; * merveilleux que l’on trouve dans la dimension religieuse merveilleux chrétien;importance de la foi religieuse * le goût de l’ailleurs temorel de l’histoire (revalorisation du Moyen-Âgenaissance du roman historique et pas du roman noir) et de l’ailleurs spatial du voyage (goût de l’exotisme). En 1777 Rousseau utilise l’adjectif

porté, un enragé, un chien, un diable, un Turc, un hérétique, qui ne croit ni Ciel, ni Enfer, ni loup−garou, qui passe cette vie en véritable bête brute, un pourceau d’Epicure, un vrai Sardanapale, qui ferme l’oreille à toutes les remontrances [chrétiennes] qu’on lui peut faire, et traite de billevesées tout ce que nous croyons. Tu me dis qu’il a épousé ta maîtresse : crois qu’il aurait plus fait pour sa passion, et qu’avec elle il aurait encore épousé toi, son chien et son chat. Un mariage ne lui

« Qu'est-ce que la foi ? Est-ce de croire ce qui paraît évident ? Non. il m'est évident qu'il y a un Être nécessaire, éternel, suprême, intelligent; ce n'est pas là de la foi, c'est de la raison. Je n'ai aucun mérite à penser que cet Être éternel, infini, que je connais comme la vertu, la bonté même, veut que je sois bon et vertueux. La foi consiste à croire, non ce qui semble vrai, mais ce qui semble faux à notre entendement. Les Asiatiques ne peuvent croire que par la foi le voyage de Mahomet dans

RELIGION Schopenhauer DÉMOPHÈLE |Soit dit entre nous, mon cher et vieil ami, il me déplaît qu'à l'occasion tu manifestes ta compétence philosophique par des | |sarcasmes, et même une raillerie ouverte à l'encontre de la religion. À chacun, sa foi religieuse est sacrée; il devrait en être| |par conséquent de même pour toi. | PHILALÈTHE |Je nie la conséquence ! Je ne vois pas pourquoi je devrais

c'est un crime de ne pas croire à la religion dominante, vous accuseriez donc vous-même les premiers chrétiens vos pères, et vous justifieriez ceux que vous accusez de les avoir livrés aux supplices. Vous répondez que la différence est grande, que toutes les religions sont les ouvrages des hommes, et que l'Eglise catholique, apostolique et romaine, est seule l'ouvrage de Dieu. Mais en bonne foi, parce que notre religion est divine doit-elle régner par la haine, par les fureurs, par les exils

quoi les questions de la finitude humaine et du salut trouvent réponse différente dans la philosophie que dans les religions ? Pour les religions, on arrive à vaincre cette peur de la mort et donc de la finitude humaine par la foi et par la grâce de Dieu. Si on a foi en Dieu, alors il nous sauvera. C’est ainsi que certains trouvent le salut. Pour les philosophes, l’homme est capable de trouver le salut en connaissant le monde, en se comprenant soi-même et en comprenant les autres. Pour eux

Beaucoup de Chrétiens insistent pour dire qu’une fois que vous êtes sauvé, vous ne pouvez plus êtres perdu. Le terme choisi des Calvinistes pour décrire cette doctrine est “La Persévérance des Saints.” Il y a deux autres termes employés pour cette doctrine. La plus connu est "OSAS" ("once saved always saved") et l’autre terme est “La Sécurité Éternelle.” Au 5e siècle, Augustin, croyait que ceux qui sont vraiment enfant de Dieu devrait toujours persévérer dans la foi chrétienne et ce jusqu'à