Fonction Argumentative Du Comique

ici de raisonnement explicite mais l'évocation de physiques grotesques ("marguilliers au regard vitreux; curés camus); des comparaisons soulignant des travers psychologiques ("sots, qui vous courroucez comme bûches qui flambent"), de petites scènes comiques chargées de satire sociale ("maires narquois traînant vos paysans aux votes"; "curés camus hurlant à vos lutrins : Doemonem laudemus"), des périphrases insultantes caricaturant certains métiers ("noircisseurs de papiers timbrés" pour désigner les

culturelle : principaux extraits de la Préface de Cromwell (1827) de Victor Hugo, Vocabulaire du théâtre : vocabulaire critique et outils spécifiques. Lectures analytiques a)L'exposition : La tirade du Nez (I, 4, v. 311-365), Une tirade comique, l’ « humeur bataillarde », la double énonciation et la raison d’être de ce morceau de bravoure. b)Le nœud : La tirade des « Non, merci ! » (II, 8, v. 965-1005), Cyrano « moraliste classique », à la manière du Misanthrope de Molière ? La scène

l'ensemble des pratiques divinatoires étrusques. Les augures étaient les interprètes des volontés de Jupiter, maître des signes ; il était hors de question de partir à la guerre, de choisir l'emplacement d'un temple, de désigner un homme pour une fonction politique. Par exemple, en 63 av. J.-C., Marcus Calpurnius Bibulus tenta de s'opposer à l'une des actions de Jules César en affirmant que les augures étaient défavorables. augure a deux sens : a) au départ c'était, dans l'antiquité romaine, un

importance de la parole gnomique : sentences et proverbes Varier sa matière : mélange de récits édifiants et de récits amusants ; récits à tonalité épique et passages nettement juridiques et didactiques mêler le sérieux et le comique (lié au personnage de Merlin) merveilleux assez peu développé 2 : Le contenu spirituel et moral du Merlin religieux : démonologie (diable représenté soit comme entité unique soit comme multitude de démons, dont la femme devient

contenu peut également impliquer le change- ment de programmes (au sens scolaire du terme) afin notamment de s’adapter aux mouvements d’idées contemporains. L’Histoire est ainsi la matière dont le programme est le plus souvent remis en question en fonction de l’éclairage moderne et certaines périodes passées sous silence pendant des années réapparaissent. B Un changement de méthodes Dans Gargantua, Rabelais insiste sur la nécessité de changer les méthodes d’enseignement. Défendant une approche

propre à plaire au public des salons. L’apologue : Vient de « apologos » = récit détaillé/ fable - synonyme de fable puis désigne un récit à visée argumentative - forme très ancienne (les mythes et la bible en relève) - forme brève qui a souvent recours à l’imaginaire. L’apologue représente un discours narratif à visée argumentative qui délivre une morale qui est soit implicite soit explicite qui dénonce les fléaux du monde (guerre/ famine/ inégalité/ injustice…). Enfin, le récit illustre

vivant : a) Des personnages en opposition : • Titre : « Le Savetier et le financier » : mise en place de 2 personnages aux différents métiers. Savetier = Cordonnier (métier artisanal, revenus modestes) =/= Financier (plus aisé, fonction plus intellectuelle). Conj. Coordination « et » marque à la fois le lien et l’opposition des 2. • Portrait Savetier : caractérisé par son activité, sa plénitude, son bien-être (il chante : « il chantait jusqu’au soir » imparfait

une longue tirade. Avec cette conclusion, on est à la fois au dernier terme de la gradation, et en quelque sorte au-delà : après trois répliques cinglantes, le derviche est passé au silence et au geste, au-delà des mots. Cette exagération est comique. De plus, cette chute est amusante, car elle est concrète, alors qu’elle arrive au terme d’un échange philosophique abstrait. Pangloss, Candide et Martin interrogent un sage, qui juge leurs questions oiseuses et refuse de débattre avec eux. À aucun

l’identité des personnages et montre ce qu’il doit à Tacite. Dans la scène 1, il insiste davantage sur la généalogie de Néron. On notera tout d’abord l’évocation de Claudius, lors de la deuxième réplique d’Albine, qui rappelle que Néron a accédé à la fonction impériale en succédant à son père adoptif, Claudius. On peut aussi mentionner l’accumulation de noms propres dans la tirade d’Agrippine (Auguste, Domitius, Caïus) qui permet d’inscrire Néron dans une lignée d’empereurs. Cependant, l’évocation de

de l'émission. L'encodage des figures, leur sélection, relève donc de l'énonciation. Structure C'est l'organisation d'un ensemble considéré comme un tout dont chaque élément n'est envisagé qu'en fonction du tout, et dont le tout n'est que le jeu nécessaire de la combinaison des diverses fonctions élémentaires. Aphérèse Retranchement d'une syllabe ou d'un phonème au commencement d'un mot. Ex: "T'y vois core moins clair que moi." JOYCE, Ulysse. Apocope Retranchement d'un phonème ou d'une