Fonction Religieuse Et Sociale Du Théâtre Grec

geris, imperas » Ta soumission aux dieux te vaut l'hégémonie. «Je laisse en marbre une ville que j'ai reçue en brique » Cet art du grandiose n'est cependant pas nouveau, il s’observait deja sous César ou Pompée 1. Vénus Génétrix 55av JC 2. Théâtre de Pompé Auguste n'entreprend pas seulement des constructions, il entreprend aussi des restaurations en particularité sur le Champ de Mars ou il restaure le temple de Jupiter Stator, de la Junon reine, le portique d'Octavie, enceinte en marbre précieux

« Je jure de parler sans haine et sans crainte, et de dire la vérité rien que la vérité » On pense souvent à des questions d’ordre théorique : quel est le type de vérité que revendique tel ou tel type de discours. Comment à l’origine le concept grec d’alétheia faisait ? Distinction entre la vérité et la véracité : pour illustrer cette distinction on peut partir de Kant : « D’un prétendu droit de mentir par humanité ». L’essentiel c’est celle d’un ami qui peut protéger quelqu’un qui vient de

qu'entre 1750 et 1760 il y a eu un tournant de ce qu'on a appelé le "rationalisme" vers la sensibilité. Il est vrai que dans les ouvrages de cette deuxième moitié du siècle des Lumières, le sentiment a pris une place de plus en plus importante. Au théâtre, par exemple, le changement est perceptible. On parle de tragédie "sensible", de comédie "larmoyante". Voltaire écrit Nanine, Diderot invente le drame bourgeois, qu'il expose dans Entretien sur le fils naturel. Il s'agit d'exalter sur scène la vertu

hellénistique et le mode de vie qu’il véhicule. Enfin nous conclurons en essayant de nuancer ces interprétations en fonction de ce que l’on sait sur Pompéi et sur le mode de vie de ses habitants. I) Situation, présentation et technique A – Situation et Technique L'œuvre date du premier siècle avant J.-C. cependant, selon Paul Veune, il s’agirait sans doute d'une copie d'un original grec qui aurait été peint au IIIème ou IIème avant notre ère. Peinte en une seule fois, cette fresque décore une pièce

-1UNIVERSITÉ CATHOLIQUE DE LOUVAIN FACULTÉ DES SCIENCES ÉCONOMIQUES, SOCIALES ET POLITIQUES DÉPARTEMENT DE COMMUNICATION LANGAGE RELIGIEUX Approche théorique Travail de lectures réalisé par Piotr Jan Karp (COMU3DA) dans le cadre d’un mémoire de DEA, dirigé par Alain Reyniers Août 2002 -2- Sommaire 1. LANGAGE .............................................................................................................................................. 3 2. COMMUNICATION ........

formes belles ou pas, on leur rendait hommage, on déposait devant elle des offrandes, on les priait, etc. Aujourd’hui nous parlons d’art rupestre, d’art Grec, d’art Égyptien, mais pour ces peuples il n’y avait pas d’art, seulement des objets ou des images qui remplissaient une fonction religieuse, c'est-à-dire également politique. Par exemple le mot Grec que nous traduisons par art se dit « techné ». La techné est l’acte par lequel on fabrique la statut du Dieu mais tout autant celui par lequel on réalise

étrangers. Bonheur, solitude, harcèlement. 160 170 Logique Ethique ou morale. Généralités. Morale politique et civique, paix, justice. Morale de la famille, des loisirs, des spectacles. 174 177 Ethique professionnelle. Ethique des relations sociales. Violence. Amitié.Autres éthiques : éthique sexuelle. Vices et vertus. Non-violence. 179.7 Respect et mépris de la vie humaine. Suicide, euthanasie, avortement. Tolérance. La peine capitale est en 364.66. 180 Philosophie antique. Généralités

ensemble de circonstances qui en expliquent l’infinie variété » - Sens éco , social , philo Le droit correspond à un milieu social , il évolue. Les règles de droit naissent , et se transforment meurent disparaissent afin de créer de nouvelles règles. Grace à l’étude historique on peut suivre l’évolution de ces lois. Quelle est la bonne loi ? Est-elle bien adapté ? Faut-il la changer ? Tenir compte des aspects sociaux , organisation économique d’une societe L’etude du droit est pluridisciplinaire

faim et la satiété » (le terme "Dieu" ne fait pas référence aux mythes) ⇒ Dieu ou le divin est quelque chose qui englobe le monde entier ⇒ Dieu se manifeste dans les transformations et les contrastes de la nature A la place de Dieu, il emploi le terme grec "logos" (= raison). Il doit exister une « raison (ou loi) universelle ». Cependant, il pense que chacun n'en fait qu'à sa tête. ⇒ Derrière toutes les transformations et oppositions de la nature, il voit une unité ou un tout : ce quelque chose, il l'appelle

faire quelque chose ou acquérir une capacité, soit le savoir-faire. En français, il a longtemps été confondu avec le mot technique. On pouvait parler indifféremment d’art ou de technique. La raison en est qu’étymologiquement, le mot technique vient du grec “technè” et est concerné par le même domaine, celui de la fabrication ou du savoir-faire. Dans chacune de ces langues anciennes, il y avait un même terme pour parler du maçon, du médecin, du danseur, de l’architecte, du coiffeur, du peintre, du cuisinier