Fonction Sociale Du Mythe

l’ethnologie avait surtout décrit les civilisations dite primitives. C’était de l’observation et du classement (ethnographie). Désormais, avec la méthode structuraliste, il s’agit d’atteindre les significations et les structures inhérentes à tout système social. Cela va beaucoup plus en profondeur, selon le structuralisme, on ne comprend une personne que si l’on comprend toutes les relations qu’elle a avec toutes les personnes de sa vie. Cette méthode fut découverte aux Etats-Unis par Lévi-Strauss, qui avait

L’éternel retour du mythe de Phèdre. Constantina SPILIOTOPOULOU Université Paris-IV, Sorbonne. « Plus que de changer le monde ou que de provoquer une prise de conscience, il s'agit de porter témoignage à long terme, de constituer un point d'appui pour quiconque, à son heure, voudrait s'en saisir en fonction de son expérience particulière. » Yannis Ritsos Le phénomène mythique et le phénomène littéraire existent ensemble : à l'intersection des ensembles

l'essor de la bourgeoisie sans toutefois être l'expression de la conscience réelle ou possible de cette classe. Le roman n'est donc pas un reflet ni un véhicule des valeurs bourgeoises mais il est le pendant, sur le plan littéraire, de l'organisation sociale capitaliste, sa structure étant homologue à celle du marché, fondement de la société libérale. Par suite le roman, qui est lié à la fois structurellement et fonctionnellement à la société capitaliste, connaîtra une évolution analogue à celle de cette

naturel été un dieu différents il était donc polythéiste. La nature est tous ce qui est innée comme les animaux ; chaque animal a un instinct d’après le mythe de Prométhée, ce mythe est lié à la création de l'homme et à l'apparition de la culture. D'après certaines légendes, l'homme serait l'œuvre de Prométhée et de son frère Épiméthée. Ce mythe raconte que Epiméthée a donnée tous les talent aux animaux et si bien qu'il ne reste rien pour les hommes, ni enveloppe protectrice, ni qualités nécessaires

de croire et de penser ; de l’organisation sociale. EX : Lévi-Strauss ( règle de parenté/mythe. Ethnologie : Démarche « comparative » « homme de cabinet » « travail de synthèse » ( essentiel pour la démarche STRUCTURALISTE qui comprend la divinité des cultures en fonction des ECARTS produits entre elles. EX : les variations thématiques dans les mythes « division du travail » entre l’ethnographe et l’ethnologue. 2) Anthropologie culturelle et sociale : Qu’est-ce qu’une culture ? ( Ensemble

SOCIOLOGIE L’Architecture est une production sociale pour 2 raisons : Elle renseigne sur l’Histoire des Sociétés (politique, sociale, économique, structurelle et sur les idées et les pensées) C’est une « trace ». Elle répond à une demande sociale (la demande du rapport au sacré, au pouvoir, à des besoins de sécurité ex : remparts …). Pendant longtemps, l’Architecture n’avait à faire seulement au sacré et au pouvoir. Cette demande a considérablement évolué et s’est aussi élargie. Elle s’est

de séparation des pouvoirs => Conception idéologique particulière : la SP est perçue comme une arme contre le pouvoir omnipotent, comme le monarchie absolue du siècle des Lumières. Kant, Vers la paix perpétuelle, divise les formes de l'Etat en fonction des personnes qui détiennent le pouvoir suprême, et suivant la manière dont le chef gouverne le peuple : L'Etat peut mettre à exécution, de son propre chef, les lois qu'il a faite => despotisme Il existe une SP législatif et exécutif => républicanisme

d’utopie peut être traduit par le lieu ou tout est bien. On traduit le terme d’utopie par expérience. L’utopie c’est Charles Fournier qui en parle et dit que l’utopie se caractérise par une réalité absolue. C’est un terme polémique car il varie en fonction de la personne qui l’emploi. Une utopie est une représentation littéraire d’une société parfaite pour l’auteur, celui qui écrit. Ce sont des récits de voyages et donc des personnes qui partent à la découverte de pays inconnue. Ils vont décrire une

personne qui part de sa société pour aller dans une société différente de la sienne pour y étudier cette société pendant une longue période. Il fait cela pour apprendre la langue. Ensuite, il essaye de dégager les grandes catégories selon lesquelles fonctionne la société. Il faut savoir si toutes les catégories ont une terminologie comme la notre (famille a-t-il un mot dans la langue ? « Oncle » en France : frère de la mère ou du père alors que dans d’autres langues on dissocie frère de la mère ou frère

Une partie de l’œuvre d’Albert Camus est basée sur le thème de l’absurdité. Le Mythe de Sisyphe, Le Malentendu et Caligula sont tous des titres d’essais et de pièces de théâtre qu’il a écrit et que l’on peut relier à sa fameuse phrase «L’absurde naît de cette confrontation entre l’appel humain et le silence déraisonnable du monde» que l’on retrouve justement dans son essai Le Mythe de Sisyphe. Dans ce même cycle, on dit y avoir un roman. Ce roman est L’Étranger. Son titre semble vague de par sa petitesse