Fondamentalisme

est ce-que l’événement appartient-il à une stratégie plus vaste des terroristes de Al-Qaeda qui a le but de frapper dans le lieux où ils n’ont pas encore de la voix et du respect ? 1) attentats à Charlie Hebdo (2006, 2011). 2) grandissement du fondamentalisme islamique. 3) intégration difficile des immigrés provenant d’une culture à caractère religieux, dans le système nationaliste français. 4) Manques dans le système d’Intelligence e de police. 5) La réalité démasquée par les événements, un policier

apparaît en Iran. Il s'agit de l'islamisme. Cette forme extrême de l'Islam politique se retrouve pour la première fois à la tête d'un Etat. En 1979, l'Iran devient une république théocratique (le pouvoir vient de Dieu et non du peuple). Ce fondamentalisme musulman rejette tout autant le modèle occidental (le Grand Satan américain) que le modèle soviétique (les matérialistes athées), ainsi que les nationalistes arabo-musulmans qui combattent au nom de la nation plutôt que de l'Islam. Donc le

forme du régionalisme sur le plan culturel, de l'autonomisme ou de l'indépendantisme sur le plan politique (la Corse par exemple...). Cela peut aussi prendre la forme du communautarisme (affaire du voile en France) ou de manière plus extrême du fondamentalisme (musulman, mais pas seulement) c) Dans une certaine mesure, les organisations régionales Carte 2 p. 73 d) L'altermondialisme D'abord qualifiés d'antimondialistes, les adversaires de la mondialisation libérale ont préféré le vocable plus positif

C’est de se phénomène de retour religieux que le naît le mouvement politique. Fondamentalisme : courant religieux extrémiste qui cherche à promouvoir une pratique plus stricte de l’Islam. Le Wahhabisme en Arabie est un des courants fondamentaliste les plus influents aujourd’hui. Indonésie : Pays contant le plus de musulmans. UOUF : L’union des institutions musulmanes de France. Islamisme : S’appuie sur le fondamentalisme pour l’utiliser de manière politique afin de créer un état islamique, de faire

religieuse pour masquer des intérêts occultes, comme par exemple la subversion de l’ordre établi, l’accaparement de ressources ou le maintien du pouvoir de la part d’un groupe, peut provoquer des dommages énormes aux sociétés. Le fanatisme, le fondamentalisme, les pratiques contraires à la dignité humaine, ne peuvent jamais trouver une justification, encore moins si cela est accompli au nom de la religion. La profession d’une religion ne peut pas être instrumentalisée, ni imposée par la force. Il faut

entraîné 70 000 victimes et le déplacement de 1,5 millions de personnes. Le génocide rwandais commis par les Hutus contre les Tutsi en 1994 = 800 000 à 1 million de victimes. En Asie, le Cachemire est revendiqué par l’Inde et le Pakistan. Les fondamentalismes religieux se développent, en particulier l’islamisme : idéologie qui entend fonder la vie politique et sociale sur l’islam. 1979 → la révolution iranienne conduit à la fondation de la première République islamique. 1996 → après avoir lutté

comme une menace majeure pour les valeurs républicaines. Depuis, ces valeurs se sont trouvées confrontées à des doctrines radicales d'origines diverses et non liées au catholicisme traditionnel (idéologies totalitaires, phénomènes sectaires, fondamentalisme religieux), de sorte que la laïcité s'inscrit de nos jours dans une perspective beaucoup plus complexe Question 3 (5 points) Le droit à la santé est-il un droit en danger ? ____________________________________________________________

religions, qui peuvent en partie être considérées comme des systèmes d’explications mythiques, une partie des croyants ne juge que par la lettre du mythe, et qui ne laisse pas la liberté d’interpréter, ni de trouver le sens. Ce mouvement est appelé fondamentalisme religieux. Bien sûr ce mouvement est bien plus complexe qu’un simple statisme littéral, il correspond à une interprétation d’une religion et de ses textes sacrés. Ces textes, peuvent en partie, correspondre à la définition du mythe décrite précédemment

l’influence de l’église catholique sur les institutions. De nos jours, notre société se trouve confrontée à des doctrines radicales d’origines diverses et non liées au catholicisme traditionnel (idéologies totalitaires, phénomènes sectaires, fondamentalisme religieux). Faire respecter la laïcité, dans ce contexte est une perspective beaucoup plus complexe. Ainsi, l’importance de la laïcité n’est-elle pas d’autant plus grande qu’elle est attentive à l’émancipation de la personne sur le plan intellectuel 

communautaire face à des nations (occidentales) dont les populations issues de l'immigration se sentent économiquement rejetées et dans lesquelles certains ne souhaitent pas s'intégrer.Pour approfondir cette question du repli communautaire, du fondamentalisme et de l'intégrisme, voir la page sur les dangers du communautarisme, qui permet de comprendre que le port du voile n'est que le symptôme d'un malaise beaucoup plus profond et celle des citations sur le communautarisme. |